在佛门里制造佛弟子的怀疑，对佛弟子修行
是个致命伤，既然修行不可能成就，
没有人学法了，佛法就灭了

本次提要：

　■　不依法不依戒的发展，是在哄热闹，是把佛教事业变成旅游事业，把佛门
　　圣地变成旅游场所，就是在使佛教快快灭掉
　■　有瞋恨心作怪就难团结，还会用种种手段打击别人、排挤别人
　■　不听法就是愚，却去听种种邪知邪见，愚痴上再加愚痴
　■　对善知识没有虚心的态度，善知识就隐下去了
　■　现在偏离佛法最明显的观念就是认为一切都肯定了，佛说“法无定法”，
　　一切都可以转变的
　■　在佛门里制造佛弟子的怀疑，对佛弟子修行是个致命伤，既然修行不可能
　　成就，没有人学法了，佛法就灭了

　不依法不依戒的发展，是在哄热闹，是把佛教事业变成旅游事业，
把佛门圣地变成旅游场所，就是在使佛教快快灭掉

所以一切的一切都在人身上，人不修行，素质只会下降。佛弟子的素质下降了，佛教的发展就走了邪路，不依法不依戒的发展，是在哄热闹，是把佛教事业变成旅游事业，把佛门圣地变成旅游场所。如果认为这是佛教的兴旺，参加到里面去助长这种气焰，就是在使佛教快快灭掉。

有瞋恨心作怪就难团结，还会用种种手段打击别人、排挤别人

瞋恨心呢？团结不起来就是因为有瞋恨心，贪不着了就起妒忌、瞋恨，那么你对我恨，我对你有意见，用种种手段打击别人、排挤别人。

不听法就是愚，却去听种种邪知邪见，愚痴上再加愚痴

愚痴呢？邪见就是愚痴。没进佛门前众生本来就是愚痴颠倒，进了佛门，不去听法却去听种种邪知邪见，那么愚痴上再加愚痴。受了邪知邪见的影响，醒不过来，还认为自己做的都对，摆老资格：“我是佛门里的人，我是修行人。”可是你这个佛门里的修行人整天搞点啥呀？

对善知识没有虚心的态度，善知识就隐下去了

傲慢呢？佛弟子一傲慢，就算有善知识也不起作用了，因为你不听他的嘛，你对善知识没有虚心的态度，善知识就隐下去了。

现在偏离佛法最明显的观念就是认为一切都肯定了，
佛说“法无定法”，一切都可以转变的

疑呢？疑佛、疑法、疑僧、疑师，还怀疑自己不得成就。你起了怀疑，信心就降低了，当然不得成就。不是你不可能成就，是因为你怀疑了，所以不能成就。现在偏离佛法最明显的观念就是认为一切都肯定了。佛说“法无定法”，一切都可以转变的，你怎么能肯定下来呢？一转变，情况就两样了。比如一个人从前愚痴，把事情搞错了，他想的、说的全是按照他错的一套，而且还始终强调自己是对的。有一天他明白了，他想的、说的就转过来了。

在佛门里制造佛弟子的怀疑，对佛弟子修行是个致命伤，
既然修行不可能成就，没有人学法了，佛法就灭了

信心对我们修行成就是非常重要的，有的人即使一时失败，他还是爬得起来，因为他有个坚定的信念：只要找出失败的原因，努力克服、改进，跌倒了也爬得起来。一个人即使本来可以胜利，一旦怀疑自己，也会失败。所以在佛门里制造佛弟子的怀疑，对佛弟子修行是个致命伤。没有信心，就没有了战斗力，不相信自己修行会有成就，那还忙什么？既然修行不可能成就，那就根本用不着修了，当然也用不着学了。没有人学法了，佛法就灭了。

所以我们把末法时期修行不成就的原因找出来，就有办法了。一天到晚苦恼、悲哀，喊：“末法时期没办法、没办法。”好像命中注定了，还不如花点时间去找找原因。