听了法，智慧增长，这是法宝教的功德，
通过修，将来成就了，这是法宝证的功德

本次提要：

　■　学佛法是根据你肯学不肯学，不要受闲话的影响而自暴自弃
　■　有说“年纪大了，来不及了”，你根本不知道你哪一年死，又何必自己吓
　　自己
　■　是法平等、无有高下，关键在人身上，修这个法门达不到标准，修那个
　　法门也难以成就
　■　并非要把法全学会了，才能成就，烦恼断尽就证果，智慧悲心圆满就成佛
　■　听了法，要能转变、要有信心、要有志气，要脚踏实地去修
　■　听了法，智慧增长，这是法宝教的功德，通过修，将来成就了，这是法宝
　　证的功德

　学佛法是根据你肯学不肯学，
不要受闲话的影响而自暴自弃

还有的人说：“我条件差，文化低。”我妈没有文化，又是小脚，走路也走不快，很多地方还比不上你，可是在学法的精神上我妈比你强。我妈是目不识丁的文盲，到后来她能学会念《心经》、《金刚经》、《药师经》、《阿弥陀经》。我又没有时间一直在她旁边教她，可她有学习的热情，每天问几个字，就是这么学会的。

当年她学《药师经》，“乐音树下”，她说：“这是乐，我知道的。”因为她从前认识一个乐先生，她看过这个名字，记得乐（繁体字：樂）字头上有两只角的。“树”她不认得了，她说：“你给我在旁边画一棵树好了。”（众笑）

所以不是你们文化浅、没希望，是你们受了这种闲话的影响，就自暴自弃了，我摆的都是事实嘛。

你们同学中有很多是大学毕业，还有的是硕士，可能还有博士吧？我呢？初中两年级。可是你们今天偏偏做我学生，要你们上台来讲一段法，你讲起来枯燥无味，学佛法能根据文化吗？要根据你肯学不肯学啊。

有说“年纪大了，来不及了”，你根本不知道
你哪一年死，又何必自己吓自己

还有的人说“我年纪大了，来不及了。”这也是受了别人的影响。拿我们这儿来说，你能学十年当然好，你学不了十年，发心学多久都可以，三年学出来是三年水平，十年学出来是十年水平，学一天就长一天的智慧，就累积一天的功德。

你说：“我年纪大了，来不及了”，那么你几岁死啊？你不知道你几岁死，怎么说来不及呢？真是笑话啦。我年轻时算命先生都说我“早该死了”，但我仍在精进地学，今天你们来请我讲法，如果我自己没学过，怎么讲得出来啊？那么只好唸一句佛号了，你们想听法，坐了两个小时，我全在念佛，能行吗？

要问我能活到几岁，我也不知道。因为我活一天、学一天、修一天，今天才能讲出这么多修行经验给你们听。你也根本不知道你哪一年死，又何必自己吓自己。

是法平等、无有高下，关键在人身上，
修这个法门达不到标准，修那个法门也难以成就

假如有人说：“来不及了，赶快念一句佛号。”就算你还能活三年，在这三年里念佛求往生，要念到“若一日若二日乃至若七日一心不乱”，恐怕还是来不及吧。很多念佛老太太念了五六十年，念起佛来还是尽打妄想，就算你稍微昏沉一下，你的心里已没有阿弥陀佛名号了，仍然没有做到执持名号一心不乱嘛。如果你昏沉中间断气了呢？有许多心脏病人就是半夜里死掉的，那个时候你在念佛吗？

所以修行不照释迦佛的话去修，谁也不能给你打保票。修这个法门要十年成就，修那个法门只要三年成就，有这种说法吗？是法平等，无有高下，关键在人身上。你这个法门来不及，那个法门也一样来不及；你这个法门能够成就，那个法门也能成就。

并非要把法全学会了，才能成就，
烦恼断尽就证果，智慧悲心圆满就成佛

有人说“法门这么多啊，你来得及学吗？”这话真迷惑人，难道是要你把这个法门里的法全学会了，才能成就啊？比如佛在世的时候，有人十年才证阿罗汉果，有人三年、有人几个月、有人只要几天就证阿罗汉果了，难道释迦佛的法他们都听完啦？即使没有听完，没学完，也能成就啊！这是事实嘛。

再举个普普通通的例子，你今天起烦恼，心里有矛盾，思想搞不通，老师、同学一开导，有人就想通了；有人要回去想想，才想通；有人三天都没想通，还在怄气。所以修行的悟，并不取决于学多学少，也不取决于你唸多唸少、更不取决于磕头多少、烧香多少，悟是没有时间性的，证果成道也是没有时间性的，没有说：你必须哪一年才能证果。佛一会儿说即身成佛，一会儿说三大阿僧祇劫成佛，就是说明成佛没有时间性的。但是有标准，烦恼断尽才证阿罗汉果，智慧跟悲心什么时候圆满，就什么时候成佛。

听了法，要能转变、要有信心、
要有志气，要脚踏实地去修

今天我讲的道理都有事实根据的。把问题给你们分析清楚了，这是帮助你们扫除过去所受到的、使你们没信心、修行没有志气的影响。你们听了法要自己转变，要脚踏实地的去努力修行、断烦恼，将来肯定有证的希望。

听了法，智慧增长，这是法宝教的功德，
通过修，将来成就了，这是法宝证的功德

法宝有教证功德，你今天学到佛法，智慧增长了，这是属于法宝教的功德；通过修，将来成就了，这是法宝证的功德。我们是归依法的人，一定要让法宝教证功德的作用产生出来。

今天讲到这里。