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对佛门消极失望，根子就在于
每个众生心里有颗疑的种子
本次提要：
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从世俗走进佛门，如果只为了烧香拜佛求保佑，到老仍然不知法是什么
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听不到法，没有奋斗的目标，也没有伟大的理想，日子长了，难免时久生
疲厌
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对佛门消极失望，根子就在于每个众生心里有颗疑的种子
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佛教讲三世因果，前世的种子会等流下来
从世俗走进佛门，如果只为了烧香拜佛求保佑，
到老仍然不知法是什么
我们佛弟子，从世俗走进佛门，到底为了什么？很多人都没有明确。现在一般做居士的都有个想法：我烧香拜佛是要求保佑。光是求保佑，往往会想：佛能保佑我，神也能保佑我，鬼也会保佑我，所以他又信佛又信神又信鬼，至于信佛和信鬼神有什么区别，他搞不清楚的。这是极其低级、庸俗的信。结果烧香烧到老，仍然什么法也不知道。
这种人很容易受环境影响而动摇信心，如果所求的愿望没实现，就说菩萨不灵了，满愿就信，不满愿就不信。
听不到法，没有奋斗的目标，也没有伟大的理想，
日子长了，难免时久生疲厌
如今很多进了佛门的人佛法听不到，佛讲了什么道理、修行怎么修，他也不知道，反正师父叫我怎么做，我就怎么做。没有奋斗的目标，也没有伟大的理想，日子长了，难免“时久生疲厌”，总觉得平淡无味。不信了吧，又觉得太可惜，假如有人劝他信别的教，他也会去信。有些人虽然留在佛门，可是疲疲沓沓，没有目标，最后就是“做一天和尚撞一天钟”，再这样下去，佛教就不像佛教了。
对佛门消极失望，根子就在于每个众生心里有颗疑的种子
这样的佛门能使几个人产生信心？又能使几个人对佛教不怀疑？加上有人宣扬一套很迷惑人的消极话，更是雪上加霜。比如说：“你年纪大了，又没有文化，怎么学佛法？”这种消极失望是怎么形成的，要把根挖出来。
根子就在于众生心里有颗疑的种子。多疑的人到后来也会患上多疑症。这颗疑的种子哪来的？不信佛的人说是遗传，我看不见得，很多孩子跟爸爸妈妈的个性就不同，有的孩子个性比爸妈好，有的孩子比爸妈坏。有说是受环境影响，那为什么有人受影响，有人不受影响，当然其中还另有原因。
佛教讲三世因果，前世的种子会等流下来
佛教讲三世因果，前世的种子会等流下来。光这样讲，从前还可以，现在人脑子复杂了，他可能不信，会反问你“前世谁知道？”现在人受了庸俗、低级的机械唯物论的影响，一定要他看见了，方才承认，看不见的他不承认，这真是愚蠢到极点了。那么你生下来的时候看见妈了吗？你怎么承认你是妈生下来的？就算你吃到妈的奶，你那么小，也不会有一个清楚的意识：“给我奶吃的是妈。”奶妈也给你吃奶，她也是妈？ |
