要珍惜法缘，信心要从了解法义中生起

本次提要：

　■　听不懂而苦恼的人是在求知，听不懂而高兴的人是在胡闹
　■　要珍惜法缘，信心要从了解法义中生起
　■　用烦恼来表达自己的道理，就是在干对自己不利的事情
　■　别人欺负你，你又何必伤害自己的法身慧命
　■　弥勒菩萨肚子大能容，烦恼众生肚大因为气大
　■　是众生心里的烦恼制造了对修行不利的环境，不知改变，就成业力，产生
　　障碍，就成业障
　■　内魔、外魔及中断是修行最大的障碍，也破坏了你的法缘
　■　修行人要把修行放在第一位，不能把烦恼享受放在第一位

听不懂而苦恼的人是在求知，
听不懂而高兴的人是在胡闹

举个例子：假假真真，真真假假，这句话很玄啊，头一次听到的人，感到里边奥妙无穷，挺感兴趣的。感兴趣的人从不苦恼，他也从不问这话啥个意思；真正求知的人就苦恼了，因为不明白。因为听不懂而苦恼的人倒是真正在求知；听不懂而高兴的，这个人是在胡闹。说个笑话，我年轻时，一个同事名字挺有趣的，叫贾祥真，（众笑）初听以为是“假像真”。“假的很像真的”，这还好懂一点。“假假真真，真真假假”，就不好懂了，你把它理解成去骗人，那就错了。

要珍惜法缘，信心要从了解法义中生起

古时候有成就的人说的话保留了下来，人们似懂非懂，很感兴趣，抓来就说，好像自己多高啊，你不懂我也不懂。（众笑）那起什么作用呢？因为不懂，有法缘对你也不起作用，这样慢慢就形成了末法时期。别小看了我们今天遇到的法缘，来小住的人，因为在佛门听不到法，都向我诉苦：外面想听法听不到，有些佛学院只收出家人，不收居士，连听也不许听，弄得法缘越来越稀少。遇到一个真正使你拿到好处的有法缘的地方，可别小看了。《金刚经》里所说，如果你能够对《金刚经》产生信心的话，这不是你三世五世的善根。但这个信心，还得在了解法义中生起。

用烦恼来表达自己的道理，就是在干对自己不利的事情

法缘有了，不要浪费，更不要自己去破坏。只有愚蠢的人才干这种事情，偏偏这种人很多。我年轻时就开始讲课，我讲的心理疗法课很特别，其实我讲的都是佛法，当然这些话全是用现代的语言讲的。我常说一句话：人都喜欢做对自己不利的事情。这句话挺奇怪，谁都不会承认自己喜欢做对自己不利的事情，但偏偏在做，因为他看不到是自己的烦恼在跟自己破坏，后果对自己就不利。烦恼起来的时候，不分青红皂白，胡乱发泄一通。有的事情都没有搞清楚就乱说，结果把错的说成对的，对的说成错的。烦恼的时候，都是自己的道理，可是他没有觉悟到用烦恼来表达自己的道理，这就是在干对自己不利的事情。

别人欺负你，你又何必伤害自己的法身慧命

尤其是佛门里的修行人，你一起烦恼，就是在破坏自己的法身慧命。有人说：因为他伤害我，所以我起烦恼！既然他伤害你，你更不应该伤害自己的法身慧命。好比人家欺负你，把你打倒了，你不应该再拔出刀往自己胸口插。何必伤害自己的法身慧命？何必跟烦恼握手呢？你有道理尽管说，事情总可以了解清楚，更何况佛弟子是一家人，彼此原谅一下，宽容一下不就行了。

弥勒菩萨肚子大能容，烦恼众生肚大因为气大

有的人还生隔壁气，俗话说“皇帝不急，急死太监”。人家起矛盾了，他去帮助调解，这是应该的。可本来不关他的事，慢慢他也起烦恼了，这就叫生隔壁气。连矛盾中的当事人也不应该起烦恼，要旁边人起烦恼干什么？山门口弥勒菩萨肚子特别大，因为能容！弥勒菩萨肚子里是空的啦。你肚子大，气量怎么这么小呢？因为你肚子里不空呀。老板一发福，个个肚子大，其实他什么也空不了，那是吃饱了！今天我们都在吃三宝的饭，好好修行，烦恼空掉一点，心情开朗一点，气量就会大一点。弥勒菩萨整天笑嘻嘻，所以肚子才大，起烦恼的人从来不会笑嘻嘻。我这么讲，主要是要你们学学菩萨的精神，因为咱们都是发菩提心的人，咱们也都在学菩萨行。

是众生心里的烦恼制造了对修行不利的
环境，不知改变，就成业力，产生障碍，就成业障

像这种没有好好地断烦恼，没有好好地修忍，经常起烦恼，扰乱了修行，就会产生障碍。你们常听到有人说：我修行路上障碍太多了。障碍大多是来自于自身的烦恼，即使来自外界环境，我看跟众生心里的烦恼也有关系。周围环境所以会对你起障碍，其实无情不大会对你起障碍，对你产生障碍的还是有情，归根结底还是众生心里的烦恼制造了对修行不利的环境。你一而再再而三地起烦恼，养成了坏习惯，从不知道改正，这个习惯势力很大，无形中就控制着你。这种力量就叫业力，由业力产生的障碍就叫业障。

内魔、外魔及中断是修行最大的障碍，也破坏了你的法缘

细细分析起来，在我们修行路上，破坏作用最大的，经书上总结为三类：内魔、外魔、中断。内魔，就是烦恼魔。外魔，是你所处的环境中，众生心里的烦恼。影响了乃至破坏了你的法缘。还有中断，就是修行修不下去。修行修不下去的原因，一个是退心，即使你原来的发心没有退光，也叫退心。因为退心，样样不起劲，懒散的习气马上冒出来。还有一个是中断，开头兴趣很高，天天如此慢慢疲沓了就没劲了，兴趣也降低，时久生疲厌。人一疲厌样样懒惰，就会形成中断。如果你在家里修行更麻烦，《文殊略法》只要五分钟就背一遍，哪会没时间念？竟然还会中断！也有理由：我整天地忙，太累了，外面事情多，尤其交了好运，生意更忙了。这么忙也就忘记唸了，即使想起来总让我休息休息再唸，谁知道就睡着了。（众笑）

修行人要把修行放在第一位，不能把烦恼享受放在第一位

总的来说，都是你自己找来的麻烦，你不起烦恼你会退心吗？你心里不怄气，修行会放松吗？如果不是时久生疲厌，你会中断吗？如果你把学法修行抓得比做生意赚钱还要紧，你会放弃吗？说起来尽是理由，我看都不是理由，真正的原因是你把修行、学法放在第二位，第一位是你的烦恼、赚钱、享受。今天讲到这儿。（回向）