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【修行人之路】(6)

修行人应离欲,走清净出离道,走菩提大道

修行

之后,要消业障。如果业障不消除,你一事无成。有的人说带业往生;有的人说带着业生不到极乐世界。根据我的解释,如果业不能带、业不能转的话,没办法生到极乐世界;如果说业已经清净了,我还生到极乐世界做什么?已经成就了嘛!这说明了是可以带业往生,没有成佛之前,业只有深重大小差别而已。但是怎么样带?现行的惑业必须消除,如果你现在还是充满贪心、瞋恨、嫉妒、障碍,烦恼得不得了,你能到极乐世界去?在这个世界你都得不到自在,还到极乐世界去啊?根本不可能。

(摘自《修行》梦参老和尚开示录)

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五种学道资粮

佛陀告诉弥希,有五种方法能成熟未解脱的心。第一、要有善知识、善友、善伴。第二、守护比丘戒,完美地修持身口意业,见到小罪起危险之心。第三、依身心状况,适时忆念少欲偈、知足偈、独居偈、离群偈、精进偈、戒律偈、禅定偈、智慧偈、解脱偈,解脱知见偈,以排除烦恼。第四、努力精进排除恶不善法,修行善法。第五、以智慧观察生灭,观察苦之消灭。

佛陀了解之后,自说到:庸劣且微细的念头,能令人滋生喜乐,令人团团转,从此生至彼生而不自觉知,这些庸劣的念头将被弃舍,不再遗留,圣者的心永不再为喜食所穿越。(本文原文为《自说经》第四品第一弥希经)(完)

(摘自《嘉义新雨》第4期明法比丘)

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南行散记

                ※ 理海

2003年1月19日 星期日 万里长空

晚课后,与负责值勤的军人寒暄了几句,接着不禁赞叹:“师父在这里的口碑极好!”听后,我淡淡一笑。这是因为我实践“给人欢喜”的理念。所有在这里执勤的人,我都每人赠与一串念佛珠及小莲花。即使平常在国内也乐此不疲,这也是《华严经》中所说的“令一切众生欢喜,即是令一切诸佛菩萨欢喜。”我深信广结善缘的益处。而且深知,能有今天这么殊胜的因缘,在出家路上一帆风顺,实在是得益于广结善缘、给人欢喜的裨益。

2003年1月21日 星期二 朗朗晴空

泰国地处南亚,酷热难当,加之蚊虫叮咬,难以入眠,许多同学很难适应。尽管如此,但大家对于学习则始终没有放松,每个人都自带资料,抽空学习,不放过任何学习机会。对泰国的佛教状况、历史渊源、风土民情等等,兴致勃勃。把这次赴泰国护持佛牙舍利作为一次绝佳的学习机会。同时,也看到了自己所学的不足,尤其是外语。许多同学一再表示,回国后一定要学好外语,为将来弘法利生打下基础。大部分同学坚持每天写日记,真实地记录在泰期间的耳闻目睹、心得体会。并拟定在开学后,每人至少要写两篇有关赴泰守护佛牙舍利的作文。更值得一提的是,小组执班时,每一班都认真作值班记录,有些人还在护法的喜悦之中即兴赋诗,抒发感受。(摘自《佛学通讯》2003年6月)

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 参学琐谈

我出家的小庙,虽是因“地利”(永城是河南最东边的一个县份,而我出家的小庙,又在永城最东边与江苏萧县交界的一座小山上,东南又紧靠着安徽宿县,故素有三不管之称)的关系,成了漏网之鱼,但经过日军、维持会、土匪等八年的洗劫,一日三餐都几乎无法解决了,哪儿还有钱给我作路费?临起身的前一天,东凑凑,西凑凑虽然凑了一些,但算来算去,只够到参学的第一站──南京的一半。为了想节省几文,以备不时之需,在路上遇到有寺庙的地方,我只好老着脸皮去“挂单”。

三 挂单受窘

挂单,亦名挂褡,是佛教里的一种术语。意思是:在寺主的许可之下,行脚僧的衣钵,即可挂在僧堂内的钩上,依止在那儿食宿(后来在参学期间,经验告诉我,事实并不完全是这样)。因为我那时刚离开小庙尚未受戒,不独衣钵全无,而且连挂单的规矩也一窍不通,在这样的情形下,论理是无法挂单的了!但是,我为了解决中途的食宿问题,还是尝试着挂了。好在所遇到的寺主多是宅心仁慈的长老,他们看到我这个青年人,为参学不顾一切艰难困苦的劲儿,大都以同情心打开其方便之门,欣然接待,给与食宿。有的寺主在我与他们辞行时,还特别的送些干粮,嘱我在路上食用呢!

(摘自《参学琐谈》释真华著)

                   
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