修行人应离欲，走清净出离道，走菩提大道

修行 ⑤

我们对一切畜生，不论马、牛、羊、鸡、犬，飞行的、极小的动物，我们把它们当成人一般的平等看待，这才叫大悲心。一切跟我们不相干，甚至是我的冤敌，就是你最不满意的那个人，他处处跟你作对，你的大悲心必须先度这些人。

第三是般若心，有了大悲心还必须具足智慧，发了菩提心里头必须有般若心。

你要是皈依三宝，必须要发出离心、大悲心、般若心，发心了以后就是学佛。

“学佛”不是“佛学”，“佛学”是把佛所教导的当成学问去研究，这叫“佛学”。“学佛”就是佛怎么样做的，佛最初怎么样发心的，佛是怎么样成佛的，他这个道路怎么走的，我们要跟着他走，他怎么做，我们就怎么做，这才是“学佛”。

（摘自《修行》梦参老和尚开示录）

五种学道资粮 ①

有一日，佛陀住在遮利迦，他的侍者弥希表示要到暗度村去托钵。佛陀说，这正是时候。于是弥希就动身到暗度村去托钵，托钵回来，吃过饭，走到金鞞河边去，并在河岸边休息。那时候，他看见一处芒果林很幽静、适意，颇适合精进用功，内心想着：若佛陀允许的话，他将来此地精进禅思。

弥希回到佛陀的住处，向佛陀表示要到芒果林去精进用功。当时只有佛陀一人在，佛陀要他稍待一阵子，等其他的比丘来了再去。但弥希说，世尊已成办圣道，所该修的已修成，不用再累积修道资粮，而他尚须用功累积修道资粮，并再度要求到芒果林去精进用功。佛陀再度回答，要他稍待一阵子。但弥希执着马上要去，提出第三度要求时，佛陀就说：你要精进用功，我还能说什么？做你此时该做的事。

弥希即起身，礼拜世尊之后，即前往芒果林，在一颗树下坐下。当时是中午时分，他感觉有三种不善的思绪大量涌上心头，即：欲贪的意念、瞋恚的意念、伤害的意念。他感觉这是很奇怪的事，原本以为在清静无人干扰的地方，就能迅速降伏贪、瞋、害之意念，但适得其反。在黄昏时候，弥希回到佛陀住处，报告禅修情形。

（摘自《嘉义新雨》第4期明法比丘）