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【修行人之路】(14)

修行人应离欲,走清净出离道,走菩提大道

修行

佛所说一切法就是对我们身口意三业说的,目的是转变我们身口意三业,佛经讲转并不是消灭。把贪瞋痴转变了,就变成戒定慧了。贪瞋痴跟戒定慧,性体是一个。我们在法上这样明白,还必须要观照。自己先明白了,你再说出来给别人,别人才能明白。如果你自己没有观照功夫,还搞不清楚,你说给别人听,弄得别人也不能清楚理解这个意思。

还有,皈依佛法僧的弟子,是为了求解脱,求解脱是为了自在。不是说皈依三宝,入了佛门,还在争闲气,还在争人我、争是非,这里不可以,那里不可以;要合掌时,挑剔这么合不对,那么合不对,这样没什么涵义。不过,如法的,你进步快;不如法的,当你自己慧开了,自己会调整适应。每一法最初都是摸索的,等你自己用功用得相应了,你就从中生出智慧,得了智慧你就能够调整你所修的法,知道该这么修了。

(摘自《修行》梦参老和尚开示录)

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修禅的增上缘

五、精进。舍诸不善法,具诸善法;于诸善法坚定受持、勇猛精进。

六、具念。随时随地皆具有正念,念念分明。能清楚忆念过去所作、所言。

七、有慧。能观察究竟名法、色法之生灭、无常等,因此,可导至苦灭。

若生起了禅定,随其所起之定,时时作意三相的调顺,其心可柔软、堪任(适合工作)、极光净、不顽固,能得神通、漏尽。三相即禅定相、精勤相、舍相。若只有不断地作意禅定相,则趣于懈怠;若只作意精勤相,则趣于不安;若只作意舍相,则心不平衡,不得灭烦恼。(见《增支部》三集·第五掬盐品·一百

(摘自《法雨》第1期 明法比丘)

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南行散记 ⒁

                ※ 理海

2003年1月31日 星期五 晴朗依旧

今天是年三十,应泰国华侨的请求,在佛牙塔前按照中国佛教仪规及传统,今明两日举行两次上供仪式,并特意为他们举行祈福、回向普佛。前来听经的泰国人总是络绎不绝。大家念诵很发心,字正腔圆,梵音嘹亮,似疾风,似惊雷,更似海潮。总之,让泰国佛教徒耳目一新。不仅如此,还在佛城后面的人工湖中,举行两次盛大的放生活动。在泰国很少有这样的机会放生,所以参与者众多,观看者更多。

想到马上就要离开佛牙舍利,心中难免有些不舍。晚上,我请了一百张佛牙舍利的小卡片。真没想到,那位负责人又送了我一百张,我也欢喜的接受了。她又送给我佛牙舍利塔和佛牙的照片,各五百张。我送给每位同学带回国,给信众结缘,并永远记住我们与佛陀在一起的这段美好的日子。(摘自《佛学通讯》2003年8月)

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参学琐谈⒁

于是,我背起行李,默念着观音圣号,跌跌撞撞地依他所指的方向走去。

“快!快!”他不时在我身后催促着。又饿又累又害怕的我,这时候实在快不起来了!但我仍忍受着一切的痛苦,咬紧牙关往前跑!

约莫跑了二十分钟,到了一个偌大的村庄,在村子里转了几转,走进一座四合房的院落,从院落的上房射出的灯光中,我看见有两个人在上房门外面坐着。我们到院子里,他们两人就站起向我们走来,带我进来的那位朋友,笑嘻嘻地对他们说:“我带来一个和尚,请你们二位盘问盘问他吧!”说过,他就走了,那二人即用手电筒从我头上照到脚下,然后又照照我的行李,并叫我打开来,他们细细地检查,又搜了搜我身上,接着就问我是哪儿来的,到哪儿去等等的话,我都一一照实告诉了他们。他们又察看了一阵子,又问我说的是不是实话,我对他们说:“都是实话。”其中一人说:“好的,你说的既然都是实话,我们也不难为你啦,把你的行李拿到西屋去,就睡在那儿好啦,明天一早,放你走路。”说过,他们都到上房去了。

南无大悲观世音菩萨!这几句话在我听来,立时感到身心轻松了许多!

(摘自《参学琐谈》释真华著)

                   
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