南行散记 ⒂

　　　　　　　　　　　　　　　　※ 理海

2003年2月3日 星期一 蓝天湛然

许多天来，看着个别人对舍利的疑惑与不解，很有必要向各位谈谈关于舍利的一些情况。

舍利，是古印度的梵语，意译体、身、身骨、遗身。人们通常把佛陀之遗骨，称为佛骨、或佛舍利。也有高僧圆寂后焚烧所遗之骨而称为舍利。《金光明经》云：“舍利者，是戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田。”

据佛经记载，舍利有以下几种不同：

一、全身舍利与碎身舍利之说。谓将肉身、或遗骨全部收入一座塔中者，称为全身舍利；将遗骨分置多处造塔供奉者，称为碎身舍利。此起源于古代印度梨俱吠陀时期所行之土葬与火葬二法，而以土葬之遗体称为全身舍利，以火葬后之遗骨称为碎身舍利。

二、生身舍利和法身舍利之说。《浴佛功德经》分舍利为两种：(一)、生身舍利，又称身骨舍利，即佛之遗骨。(二)、法身舍利，又称法颂舍利，即佛所遗之教法、戒律，而以舍利比喻之。

三、以其颜色又可分为三种：(一)骨舍利，其色白。(二)发舍利，其色黑。(三)肉舍利，其色赤。（摘自《佛学通讯》2003年8月）