三十二、同学同道

我的参学琐谈写到这儿，本来就应该打住了，因为自从离开新竹福严精舍，即大着胆子，背了一块“弘法”的招牌，在台湾东、西、南、北地到处打混了！这期间，虽然由于自己的德学不足，弘法的成绩平平，却也曾被台湾省佛教会聘为“弘法委员”，台湾省佛教分会颁发过弘法热心的奖状，并且还获得一个“大法师”的头衔呢！想想看：这“弘法委员”，这“奖状”，这“大法师”的头衔，使我一天到晚攀逐外缘，尚嫌时间不够分配，哪儿还有工夫，再想到“参”、再想到“学”上面去呢？不过，我要敬告同学（指在学的一般青年僧尼）、同道（指有心弘法利生的出家二众）们，在德学未足之时，千万千万不要被“弘法”的美名冲昏了头脑，就不管三七二十一地忙着去“弘法”了，应知“参学”不易，而“弘法”更难啊！

可是，中国台湾是一个亚热带的地方，一切都显得早熟！在大陆的北方，一年之中，仅收一次小麦，一次杂粮；而在台湾则可以收割两次稻谷，一次地瓜和一次萝卜一类的菜蔬。在大陆从佛学院毕业出来的僧青年，就是再参学个三年五载，尚不敢以“法师”自居，而在台湾省只要在佛学院里混两年，不是眼睛移在头顶上去了，就是沾沾自喜地说：“我也是法师了！”于是乎，跟我一样，背着一块“弘法”的招牌，东、西、南、北地到处打混，结果怎么样呢？还不是“自误误人”！

（摘自《参学琐谈》释真华著）

一代苦行僧——广钦老和尚的修行历程⑤

经久通报，时逾百二十日，转公亦自觉不对，可是又不敢遽尔断定。于是，一方面请人上山准备柴火，为师火化。另一方面，速与弘一大师捎信去，请他老来鉴定生死。当时，弘一大师正在福建永春弘法，获函，即托人来讯阻止，千万不可鲁莽从事，候其来视再作决定。

弘一大师前来承天禅寺后，遂与转尘上人领数人上山；弘公在洞中左观右审，表情肃然而赞叹道：“此种定境，古来大德亦属少有。”遂在师前，轻轻弹指三下，众人随着转公一齐步出洞外，朝后山碧霄岩漫步而去。碧霄岩乃广老之法师——宏仁老和尚住处。宏公与师相约于山中苦修，一在山下洞中参禅，一在山上岩中念佛。大家来到碧霄岩，茶未泡开，师已出定，上山来与弘一大师、转尘上人、宏仁诸师顶礼请安。

弘一大师谦谨，不肯以长辈自居，亦与师相互回礼。师言：“大师至此，不知有何训诫？”弘公言：“不敢！不敢！打扰清修，罪过！罪过！”相互寒喧几句，弘公见事情已有个了结，遂与师言：“这里没事，您还是请回吧！”差一点付之一炬的生命，举世震惊的大定，就这么简单几句就带过了。弘公恐又干扰广师修行，遂循后山小路，绕了一圈出山去。古来大德行持，竟都如是简朴、谦谨，而又周到。

师自从此番大定后，一路快马加鞭，极力参究，及至证悟，前后穴居共历十三个寒暑。一般人不要说在那么艰辛的荒山上独处十三年，就是在家里万物具备下，一个人独自地面对自己，孤寂地呆守一个日夜，也都是一件非常恼人的事，何况在举目无人的山洞中，坐上十三个春秋呢？单就这份耐得住寂寞的能力，已非我们凡夫俗子所能想象，更甭论自内证验那难忍能忍、难行能行的心路历程了。当然，法师自得其乐、法喜自在的证验世界，也非吾人所能揣知，吾人亦无法与其同享，这是属于法师苦修的代价。大自然的法则，本来就是平等的，在这里失去的，必然从别处捡拾回来，鱼与熊掌不可兼得。在修行上，没有任何便宜可占，也没有任何取巧诈伪处，都是步步踏实，一分耕耘一分收获的。

野蟒皈依

五三年，师又上山顶，在大石前再搭一小茅棚自住。间有大蟒于深夜至师处，毫无惧意，师为其授三皈。有一日，山下有一邻长诸子，偶遇大蟒，率众持棍欲扑杀之，师于山上听喧哗声，急出告诸大众：“蟒已皈依三宝，切莫杀害。”众闻师言，遂各散去。师自移锡日月洞内，鲜有人知，三度大定后，方为世惊。（完）

（摘自《圣空甘露网》）