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【修行人之路】(17)

修行人应离欲,走清净出离道,走菩提大道

修行

《大乘起信论》说得很清楚,这是由于“其根下劣”,他的根性很劣,对于佛果菩提道生怯弱心,就念佛好了。不过,念佛法门怎么念呢?也不是那么简单的,说念一句“阿弥陀佛”就好了。不见得这样子。你用哪个心念佛?如果用瞋心念佛,用贪心念佛,用愚痴心念佛,只求自己得到好处,这样来念“阿弥陀佛”,你生不了极乐世界。你必须有清净心,你皈依三宝之后,具足了清净心,修哪一法都可以,修一也可以,修多也可以。如果你没有清净心,充满贪、瞋、痴烦恼,自己的心跟自己过不去,烦恼得不得了,这样子学法,是没办法辨别清楚的。

一定要把法的义理辨别清楚,一切法都有事有理,有事相上修,有理相上修。我们讲的是事相上修。理上皈依的三宝,是你自己本身具足了佛、法、僧,现在我们讲的是事,先不讲理。 (摘自《修行》梦参老和尚开示录)

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对苦境、逆境,产生不快乐、生气、愤怒,是恚的烦恼。恚火是三大毒火之一,《杂阿含93经》说:“若贪火(恚火、痴火)不断、不灭者,自害、害他,自他俱害,现法得罪,后世得罪,现法、后世得罪,缘彼而生心法忧苦。”以恚来说,当身陷其境时,将覆蔽慧眼,固执己见,顿失惭愧心、柔软心、慈悲心,混淆是非、善恶、罪福,颠倒因果、利害等,火烧功德林可谓百害无一利,所以,有论典说:“恚其咎最深……诸心病中,第一难治。”

(摘自《嘉义新雨》第11期 明法比丘)

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南行散记 ⒄

                ※ 理海

2003年2月5日 星期三 长空无云

护法二团在供奉佛牙舍利的佛城栽了两棵菩提树,并用中、泰两国文字刻碑纪念,象征着我们两国佛教界、两国人民的友谊,像菩提大树一样,枝繁叶茂,四季长青。碑上写有“菩提增长”四个字。这四个字有两个涵义:一是我们每个人心中的菩提都随着日月而有所增长;另一个是中泰两国佛教界的友谊也像菩提树一样,枝繁叶茂,万古长青。

晚上,我们自发地在佛牙舍利塔前,随晚课普佛。因为明天我们就要走了,这是我们面对佛陀所做的最后告别,也是希冀为当来再植胜缘,期待重逢。

 

2003年2月11日 星期三 风和日丽

凌晨2点到6点,是我们小组最后一次守护佛牙舍利。从内心深处,还真的难以割舍。

下午4点,以厦门南普陀寺了法法师为团长的一行24人,到达佛城,替换我们,担任以后二十几天的护法任务。两团全体人员排班进入供奉佛牙塔的大厅。在佛牙舍利塔处分列两旁,虔诚念诵大悲咒、十小咒,举行交接佛事活动,并按第一护法团的惯例,履行签字仪式。

双方在塔前合影留念后,我们护法二团全体团员随即离开驻地,住在曼谷湄南河大酒店,直至回国。至此,护法二团进入了第二阶段──参访观光。

(摘自《佛学通讯》2003年9月)

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参学琐谈

寺东石罅中有泉,水清冽而甘美,据说远至徐州的大人先生们,都经常派专人取之烹茶。又,无论是春、夏、秋、冬、雨、晴、旱、涝,泉水永远是不增不减,不溢不涸,保持涓涓细流的原状,由于有这些灵异,所以叫做“圣泉”,寺因为建在泉的附近,也就很自然地寺以泉名了!

我到圣泉寺,正是吃午饭的时分,一说是从保安山来的,寺内的一位老和尚非常客气,一面叫工人给我打水洗脸,一面又叫去厨房用饭,亲切之情,犹如家人,使我十分感激!

饭后,老和尚因事进城去了,由一位青年比丘陪着我讲话,因为彼此都年轻,又是初次见面,默默坐了一会子,都没有找到说话的资料,我正觉得不安,他即拎起我的行李说:“我看你很累,你到楼上去睡一觉吧!”说过,他即把我的行李拿到拱翠堂旁边的一间小楼上去了,我高兴地跟在他后面上去。到楼上他又对我说:“这儿是客房,床铺被褥都现成的,你睡吧!到吃饭的时候我来喊你。”说过他即走下楼去,我也就老实不客气地脱去棉袍,盖上棉被,把头一蒙,呼呼大睡起来。(摘自《参学琐谈》释真华著)

                   
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