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【修行人之路】(32)
修行人应离欲,走清净出离道,走菩提大道

修行 (32)

我说:“你不是想得快乐吗?你要是把她转过来,你把她度了,她也得快乐啊!你要听我的,你每天到了中午要吃饭,你多买个面包,多买份咖啡给她,说供养她的,你待她很好,处处的讨她喜欢。拜忏的时候,就向佛菩萨回向,要佛菩萨度她。她没有信心,就做这些恶事、害人的事儿,她会越做越深嘛。”我说:“你听师父的话,做一个礼拜看看。”她做到第五天,那位美国小姐对她特别好,她就信了。当然不见得这些事都是这么灵,也许你跟她冤业结得很深,不是短短几天可以化解。她只是瞧不起华裔而已,你这么对待她,她咖啡一喝,面包一吃,什么也就忘了。

所以对待一切众生,一定相信他们是可度的。二年前,我在这儿讲过《占察善恶业报经》,发起这部经的菩萨叫坚净信菩萨,他的信心非常坚定,我们应当学他,相信三宝的力量,不要怀疑。不然只责怪自己业障重,修得不相应,诚心不够,信心不诚实,做佛事的时候不一心,三心二意的,里头夹杂着很多的污染。我们不是以清净的信心学佛,而是夹杂着很多其它的杂染心来学佛,所以你得的果是夹杂果;佛法的果德或者有,但中间夹杂很多不如意的事情,这是你自己种的因,你不要向外找,就找你自己好了。(摘自《修行》梦参老和尚开示录)

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喜心的修习 ①

喜是随喜,对于诸吉祥事,随境生起欢喜庆慰。吉祥事,诸如:孝顺父母、爱护妻.儿、做事井然、居住适宜、不懒惰、恭敬、谦逊、布施、行善、感恩、报恩、少欲知足、容忍、包容、博学、多闻、亲近善士、恭顺受教、闻法、说法、学戒律、学威仪(行、立、坐、卧)、离欲、平静、亲证涅槃。至于人间喜庆,乃至国家得利乐之事,则不必然是吉祥事,也不必然生随喜之心。《杂阿含308经》,世尊说:“世间之所乐,观察悉为怨。贤圣见苦者,世间以为乐;世间之所苦,于圣则为乐。”

(摘自《法雨》第2期 明法比丘

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意大利禅修记④

唯一的道路

很多佛教徒对 “唯一的道路” 这字眼相当过敏,可是世尊却苦口婆心的如是强调! 史实告诉我们:原始圣典和四念处在中国失传了约1550年,取而代之的各宗各派祖师法门,不但误解、曲解,同时更抑贬世尊和其直承*声闻圣弟子的教法!! 史实又告诉我们:原始圣典和四念处正在被找回来了。“当今信息发达,国际学者和修行者引燃原始圣典之法炬,也找到止观慧力大大超越我们的祖师大德的善知识和圣者”,但,遗憾的是,由于先入为主、根深蒂固的观念和执强的习性,以及感情信仰的包袱,让很多人提不起理性和公正的勇气来面对史实流变的震憾。(*听闻佛陀教化的音声,欣奉躬行解脱者谓声闻圣弟子。所有佛弟子皆是声闻弟子。) (摘自《觉悟之路》网站 陈慈兰)

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参学琐谈 (32)

我们为什么一定要去鼓楼呢?因为我同海秀离皇藏峪的前夕,真升师兄曾对我说:“你们俩个到了南京,可以去鼓楼东边保泰街东岳庙,找习初当家师,他是我以前在普陀山同住的道友,又是咱们的邻庵,你们到那儿只要一提我的名字,他一定会很客气地招待你们;同时也好向他打听打听宝华山今年传不传戒,如传的话,你还来得及赶冬期。不然,你们可以暂住那儿赶赶经忏,明年你再去受戒。”所以,我们必须先到鼓楼,然后再去东岳庙。

我们从下关坐马车到了鼓楼,下车第一件事就是问去东岳庙的路,据马车夫告诉我们说:“东岳庙就在警察厅后面。”我正想再问他警察厅在什么地方?他把马鞭子一扬,已驾着车子跑掉啦!不得已,我只好再硬着头皮去问。唉!真是无巧不成书,问来问去,同在下关一样,又碰了几次钉子,仍是不得要领,一气之下,我对海秀说:“就是一夜找不到东岳庙,也不再去问人啦!”不想这一赌气,反而没费吹灰之力,便到了东岳庙,你说天下事,怪也不怪?

东岳庙在北极阁的右前方山脚下,前面靠警察厅,庙后是小火车道,左边是警察厅的拘留所,右边是停放各型汽车的广场,环境嘈杂极了!摘自《参学琐谈》释真华著)

                   
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