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【修行人之路】(55)
修行人应离欲,走清净出离道,走菩提大道


修行 (55)

同时,你皈依的佛,不一定要局限于某尊佛,思想不要很局限,应当知道我皈依十方一切诸佛;在你皈依佛的时候,包括药师佛,也包括阿弥陀佛,包括不动如来,乃至一切诸佛菩萨。你拜的五十三佛、三十五佛、八十八佛都有,不只这些佛,而是法界无量诸佛,你皈依的佛是一切诸佛。你皈依的法是三藏十二部,一切诸佛所说的法,你都皈依了。

你皈依的僧,例如说,有时候我代传,我念,你并不是皈依我一个人,我只是代传而已。就是一切和尚出家人,比丘、比丘尼都是你的师父,你皈依的是僧宝。这是你肉眼看见的,你看不见的,现在这个世界上住世的,依着佛所授的记,有一万六千个大阿罗汉都行菩萨道,没入涅槃,他们就在这个世界利益众生。你皈依的僧,包括这一万圣僧都在内。还有包括极乐世界莲池海会,包括药师璃琉光如来的琉璃世界,那些诸大菩萨都是你皈依的境界。(摘自《修行》梦参老和尚开示录)

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正确的修行

24. 哦!如果他们不能修行,当死亡临近时,他们还能修行吗?如果他们感觉舒适,你想他们会去修行吗?不,他们只会迷失在快乐当中。如果他们痛苦,他们仍然不会去修行,他们迷失在痛苦里。我不知道何时人们才会想到,他们要修行了!

25. 我们必须培养我们的修行,这意思是说,不管你快乐或不快乐,你必须同样地修行。如果你正感觉舒适,你应该修行;如果你感觉有病,你也应该修行。

26. 不要去想:“啊!今天太热了!”或“今天太冷了!”或“今天…”。不管这日子像什么,它就是它的那个样子。事实上,你只是为自己的懒惰去责备天气。我们必须在我们自己见到法,而后才会有一种更确定的安详。

(摘自《福聚院网站》阿姜摩诃布瓦)

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蒂帕嬤的教言 ②

 

除了坐垫上的正式打坐,更重要的是,蒂帕嬤劝诫学生要将生活中的每个时刻都要成为禅修的时间。我们当中的一些大忙人觉得为禅修留出一点儿的时间都很困难。“如果你忙,那么工作就是禅修”。她告诉我们,“禅修是了知你所正在做的事情。当你在计算,了知你正在计算。当你匆匆忙忙赶去上班,你应该对匆忙的行为保持正念。你在吃东西的时候,穿鞋子、袜子、衣服的时候,你一定要保持正念。这些都是禅修!”

保持正念不是蒂帕嬤“要去做的事情”,正念一直与她溶为一体。蒂帕嬤很清楚,心念散乱、正念流失并非过错。“每个人都会碰到这样的情况。(但)这问题不是恒常的”。

“最终而言,世界上没有什么东西可执著的”,蒂帕嬤如此教导,“但我们可以善用一切东西。我们不应该拒绝生活。生活就在我们眼前,只要它在我们眼前,我们就要善用它”。(摘自《蒂帕:一位佛教大师的一生和馈赠》)

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参学琐谈 (55)

人事的不协调,谈到这儿为止,现在再来谈谈“烧小锅子”。

谈到烧小锅子,想来也真使人伤心!然这种家风(老住在宝华山的人,说烧小锅子是宝华山的家风),起因也有三百来年了!我读《一梦漫言》,看到上面有这样的一段记载:“先和尚(是见月律师对三昧和尚的称呼)在日,有三太监皈依。孙太监号顿悟,刘太监号顿修,张太监号顿证。豫王渡江,逃进山中,先和尚未回,是达(照)师悬像披剃,及至先和尚返山,彼等各住一房。于(弘光元年)九月三十日,刘顿修和香(雪)达(照)二师等议,欲自房起爨(另起炉灶,烧小锅子),俱已允之。十月初一日,请余至房中吃茶,诸师先已在座,顿修向余叙说起爨事谓:“香师等俱允,今对新方丈说之。”余云:某既是方丈,何不同论?私先允已,后乃令知。今有三事奉告:一者:先和尚,凡诸方请期(传戒),若有私火鼎铛之类,必令先毁,同一大厨,后乃赴请。

摘自《参学琐谈》释真华著)

                   
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