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今涅槃未满四月（三昧和尚于同年六月初四日涅槃），谁敢于本常住别房私爨？此欺先人，断不可为。次者：必要起爨，待余死后，或可任为。（这一句话，遗害无穷）三者：余有因缘别去，不居华山方丈，亦可随诸师主持。若某住此山，岂忍颓废此山？言毕，拂袖出房，香、达二师无语，顿修愧颜失望，藉此因缘，以为兴律之端。”
我读了上面的一段宏论，对于见月律师的敢说敢做的作风，敬佩得五体投地！可惜的是，这“以为兴律之端”的烧小锅子家风，到了三百年后的今天，更炽燃得不可收拾了！
本来是“家丑不可外扬”的，然而为了使后来的人对丛林制度知所取舍，光明的一面固然要宣扬，黑暗的一面仍当要揭露。宝华山是我的戒常住，论理我是不应该把这些不太体面的事写出，惹人讨厌。但本着“我爱恩师，尤爱真理”的观念，觉得把它写出来，公诸海内外四众大德之前，总比埋在心底的好？因此，我必须把宝华山烧小锅子的情形，再详细谈谈：
宝华山大众的饮食之苦，一向是出了名的，尤其是在戒期中，苦的情形使外人简直无法想像得到，故有“打的上堂斋，吃的雪花菜（豆腐渣）”之说。
（摘自《参学琐谈》释真华著）
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