正确的修行 ⒄

29. 因此，要了解正念的重要性，继续不断地修行。正确的修行是持续平稳的修行。不论行、住、坐或卧，修行必须持续。这意思是说，修行或者禅修是在心里做，不是在身上做。如果我们内心有热忱，是尽责而热心，那么，便会有觉知。心是重要的东西。心是督导我们做每件事物的那一个！

30. 当我们适切地了解，我们便能适切地修行。当我们适切地修行，我们便不会迷路。即使我们只做了一点点，那仍是好的。例如，当你结束禅坐时，要提醒你自己，其实禅修并没有结束，你只是单纯地改变姿势而已。你的心仍是安静的。不论行、住、坐或卧，正念都与你同在。如果你拥有这种觉知，你就能保持你内在的修行。晚上，当你再禅坐时，修行便继续不断。你的精进并未中断，并使心得到宁静。

（摘自《福聚院网站》阿姜摩诃布瓦）

实践耐性

“耐性是培养正念和专注的最重要的美德之一”

耐性是通过不断地与“边缘”相遇而铸成的。在最富挑战性的情景中，仅仅去面对而不退却，就是我们所能做到的全部了──而这就已经足够了。

一位学生详细地叙述过在蒂帕嬷一生中，这种耐性的效果：“她已经了知其内心经受每种磨难并且能够坚持到底。后来，当她从那团火走出来的时候，因为她已经了知自我，所以她能够用一种怎样的目光看着你啊！──那是如此的坚定，而又几乎令人震惊。任何东西都不能将其隐藏。她以此说明，你不能坐等开悟──你一定要在内心最深处经受这些事实。”

耐性需要终生去实践，需要不断地去开发，不断地去改善。培养耐性是心智成熟的最重要的内容──如蒂帕嬷所说，是最高的“使命”。

(摘自《蒂帕嬤：一位佛教大师的一生和馈赠》)