正确的修行 ⒅

31. 这就称做平稳的修行。不管我们正在谈话或是做其它的事，都要试着使修行继续。如果我们的心继续地拥有忆持力（正念）和自我觉知（正知），我们的修行便会自然地发展；它会逐渐地集中。内心将会找到安详，因为它将知道什么是对的，什么是错的。它将见到，在我们的内在什么正在发生，并且体证安详。

32. 如果我们培养戒或定，首先我们必须要有智慧。有的人想，他们要第一年培养戒，第二年定，第三年培养慧。他们认为，这三件事是分开来的。他们想，今年他们将培养戒，但是如果这心没有坚固(定)，他们怎么做呢？如果没有理解(智慧)，他们怎么做呢？没有定或智慧，戒将是粗糙的。（摘自《福聚院网站》阿姜摩诃布瓦）

放开你的心

“你的头脑是你所有的故事”

蒂帕嬷不是说头脑是你的大部分故事，她说的是头脑中除了故事，别无它物。这些故事都是个人所上演的戏，它创造出和维持着个体认同感──我们是谁，我们所做的是什么，我们能够或不能够做什么。如果我们对这些故事没有觉知，无尽的思想之流就会驱使并限制着我们的生活，而且那些故事将变得不具实质。

蒂帕嬷挑战那些信任并且执著他们的故事的学生。当有人说：“我办不到”，她会问：“你肯定吗？”或“谁说的？”或“为什么不能呢？”她鼓励学生去观察他们的故事，去了知其空性，以及去超越他们施诸其上的限制。“离开思想”她如此劝诫，“禅修与思想无关”。

同时，蒂帕嬷教导我们：心不是要去除掉的敌人；在将心当作朋友的过程中，在了解、接受它的过程中，它不再是问题。

(摘自《蒂帕嬤：一位佛教大师的一生和馈赠》)