礼 敬⑥　/明法比丘 撰

六、礼敬三宝的心情

礼敬三宝是知法而实践，勉强自己作就不能成就上好的善业，若自动自发的礼敬，当然是好乐、喜悦的心情。《法句经》332偈说：“世中敬母乐，敬父亲亦乐。世敬沙门乐，敬圣人（Brahmanna婆罗门）亦乐。”（圣人，在此指佛陀、辟支佛、阿罗汉。）

《增壹阿含经》卷第四十八《礼三宝品》第一～三经，经中佛陀详细解说礼敬三宝的利益，佛陀告诉诸比丘：“若善男子、善女人欲礼拜如来神寺者，当行十一法礼如来寺。云何为十一？兴勇猛意，有所堪故。意不错乱，恒一心故。当念专意，诸止、观故。诸念永息，入三昧故。意（=思想）及无量（=慈悲喜舍四无量心），由智慧故。意难观察，由其形故。意淡然静，由威仪故。意无流驰，以名称故。意无想像，由其色故。梵音难及，由柔软响故。”

“若善男子、善女人欲行礼法，当念十一事，然后礼法。云何名为十一？有慢当除慢。夫正法者于欲而除渴爱想。夫正法者于欲而除欲。夫正法能断生死渊流。夫行正法获平等法。然此正法断诸恶趣。寻此正法得至善处。夫正法者能断爱网。行正法者从有至无。行正法者明靡不照。夫正法者至涅槃界。”

“若善男子、善女人修礼僧者，当专十一法，然后乃当礼僧。云何为十一？如来众者，正法成就。如来圣众，上下和合。如来僧者，法法成就。如来圣众戒成就。三昧成就。智慧成就。解脱成就。解脱见慧成就。如来圣众能掌护三宝。如来圣众能降伏外道异学。如来圣众是一切众生良友福田。” ──摘自《嘉义新雨》(37) 2001.12

　　　　　　　　　　　行脚乞食记 　/法味比丘 撰

12月3日

昨天乞食的情形出乎意料外的好。

有一位卖红龟糕的老伯，在愉快布施食物后说：“谢谢你们来我们村子走一走，让我们这里更平安。”村民知道我们这群行脚僧尼住在坟墓内，无形中且习惯性将我们比作“妈祖出巡”，可以保佑合境平安一样。还有我往昔托钵只以直接能吃的食物为原则，这二天来也开缘了，因为有居士可以帮忙煮。

此外，直接从坟墓接受祭品也创下乞食的纪录，这些祭品对我而言是百无禁忌，沙弥尼则样样都有推辞，于是我又故意说：“以后托钵时，你必须先问施主家里有没有死过人。”

昨天下午我有事回旗山办理健保及拿宣传单，龚居士也有些事必须处理，在吴居士开车协助下，我们尽速反回泰山坟墓，以免其他道友误以为开溜了，龚居士则留在波罗蜜的家。

因为前夜沙弥尼极度的恐惧，造成夜梦有位老妇人跟她谈天，昨晚大家又离的比较远，并且不举行禅坐共修与法义互动，长夜漫漫如何熬到天亮呢？我并不慈悲，为了打发时间，也基于领队的身分，所以利用经行的时候，看看各地道友的情形。

今天早上乞食后，南下往三地门方向行脚，在关福村午斋、小睡后，为赴曹居士的约，我们转行隘寮溪河床地到盐埔乡振兴村。中途问路时跟一位异教徒论法。在我们走入曹居士家围墙前，他以最诚挚的五体投地来接驾。

晚上道友们在曹居士家跟近十位佛教徒联谊。而在此之前大家剃头、沐浴、洗衣服，又创下我出家快满八年来第一次用电剪理发。龚居士于夕阳西坠后来此会合。又吴居士假期将结束，另一位随行的陈居士将取代他，我深深地感谢居士们的护持。今晚我挂单在吴居士与龚居士两部车子的间隔处，沙弥尼待遇比较好，住在卧室里，其他的道友则随处能安。── 摘自《嘉义新雨》(37)  2001.12