三 宝 ②　　/黄克中 译

法宝

四道、四果、涅槃和三藏经典等十种大法，称为法宝。

上列之十种大法是值得闻受和修持的。

佛法是无价之宝。

先不说四道、四果、涅槃等诸般大法，就只三藏经典已是无可比拟的无上大法。

三藏经典是释尊成佛后宣说的经教大法。即如缘生于佛世之不可求，能有缘得闻佛法也是极为难得之事。

三藏典不是普通的凡夫俗子能理解，能引为己用的。是具大福德者修行之法。故此，佛说经教因具备宝之内涵，故称为法宝。

【法宝赞】

依真法门，持戒修行；真实不虚，得大解脱；
　　妄听邪说，究竟虚幻；道消魔长，败德坏行；
　　回头及时，翻迷成悟；改弦易辙，重登大道；
　　佛法弘扬，十方清净；国泰民安，宁静致祥。

【念法功德赞】

殊胜佛法，常记心田；念法不懈，信念不移；
　　福德广大，心镜澄明；思想敏锐，吉祥安宁。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（摘自《嘉义新雨》(37) 2001.12）

　　　　　　　　　　　行脚乞食记 　/法味比丘 撰

12月8日

当我们昨天下午走到来义的丹林吊桥游憩时，目标是夜宿镇外一座公墓，以及方便日后行程中乞食。

当陈居士先开车到墓园查看后，向我陈述是一处荒草蔓蔓尚未规划妥的坟墓时，基于领队的立场担心夜宿街头下，我和梭比丘以每小时五公里急行军抵达公墓。在跟陈居士走进旷野内寻觅合适的住处时，除梭比丘跟陈居士挂伞于树下处，其余的道友们睡在公路两侧的甘蔗园空地，这下子可让杨居士伉俪体会餐风饮露的好滋味了。夜里蛮折腾人！露水重、天气冷、地不平、车子多，杨居士泡热茶，让大家喝了去寒。在行脚的过程中，偶尔会随顺因缘谈谈“受食”、“持午”、“不捉持金钱”……等戒给僧俗道友参考与了解。为了怕信徒知道戒条而毁谤出家人不守戒的说词，我认为那是愚民政策，更导致出家人对戒法的漠视。佛陀制戒是看清整个事件的因果关系，凡夫持戒只是怕堕地狱或者贪求功德的心结。所谓“菩萨畏因，众生畏果。佛陀彻知因果。”

今晚在东港佛陀教育中心安单。自己的首务工作是在佛前读诵戒本，因为今天已经是农历的十六号。晚间，龚居士开车来会合，而中心内进行固定的共修，高分贝的麦克风引领的唱诵持咒声，承受不住莲池海会浩大声势的道友，有人到海边散步赏月听海潮音，我和部分道友碰巧遇上东港盛况非凡的庙会──王爷的生日。我还是躲不了噪音的干扰。

如今反省，提出如下的见地：“你能不能安静下来，只有你自己知道。当我们如实观照内心的时候，就会发觉最吵杂的地方，并不是车水马龙所发出的噪音，也不是高分贝的唱唸声，更不是人声鼎沸的庙会野台戏的喧哗，而是发自于我们不安宁的心田。”

12月9日

这次到小琉球是随兴走一走，除了乞食是主要的工作外，也顺便带了一些佛书及录音带来此结缘，因为我们不打算留在小琉球过夜，所以也婉拒了南海普陀寺信众的好意。

清朝开基的顺治皇帝所写的《赞僧诗》，诗中云：“我本西方一衲子，为何生在帝王家？十八年来不自由，南征北讨几时休？”“古来多少英雄汉，南山北头卧土泥。”“百年三万六千日，不及僧家半日闲。”不仅抒发他一心慕道的胸臆，也警醒世人莫用心机，因为“百年世事三更梦，万里乾坤一局棋。”

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　── 摘自《嘉义新雨》(37)  2001.12