在这附近有一座寺院，是沙弥任住持。相传在从前有一位比丘，召集同学远来礼塔时，就见过野象衔花安置塔前供养，然后更以牙取草，用鼻喷水，大家见了无不感叹！其中有一位比丘就舍了比丘戒，发愿留在那里供养塔。他说：“象是畜生，犹知敬塔献花洒扫；我是人类，依佛出家，岂能目睹任其荒废，而不事供奉呢？”于是他辞别大众，搭建茅蓬，留居塔旁，疏通池水，种植花果，虽经寒暑，不以为苦。因此感动邻国的人，各施财宝，共建此寺，直至现在。

寺的东面大林中，行走百余里处，也有一塔，也是无忧王所建，是昔日太子踰城至此，解下衣冠发髻珠宝交给阐释迦（旧译车匿）的地方。乃至太子剃发处也有建塔纪念。

出了大林即入拘尸那揭罗国（旧译：拘尸那伽罗、拘夷那竭、拘尸那等，又译角城。今迦西亚），这是佛陀示寂的国度，如今也是一片荒凉。城东北有一塔，无忧王所建，是准陀（旧译纯陀）的故宅。宅中有井，是当时无忧王将建塔献供时凿的，至今水犹澄清。

城西北三四里，渡阿恃多伐底河（无胜，旧译阿利跋提河）不远，即世尊涅槃之娑罗树林。娑罗树是和槲相类似的树，皮青叶白，很光润，其中四株特别高大，正是世尊涅槃的地方。盖有一座砖石的精舍，内有如来涅槃之卧像。旁有一大塔，高二百余尺，也是无忧王所造。塔前立有石柱，用以记载世尊之涅槃事迹，但可惜未记年月。

相传云：“佛处世八十年，以吠舍佉月后半十五日入涅槃，当此二月十五日。”说一切有部复云：“佛以迦剌底迦月后半入涅槃，当此九月八日。”关于佛灭年代也传说不一，有说一千二百年的，也有说一千三百年或一千五百年，还有的说过九百未满千年。

其它还有如来坐金棺为母说法、出臂问阿难、现足示迦叶、香木焚身、八王分骨，都有塔记。

佛陀足迹

从此回大林中，经五百余里，至婆罗尼斯国（又波罗那斯、波罗尼斯，今瓦拉纳西，位于恒河左岸）。此国周围有四千余里，都城西临恒河，长十余里，广五六里。寺院很多，有三十多所，僧众二千余人，多学小乘一切有部。

渡过婆罗尼斯河，往东北行十余里，即至鹿野苑（又施鹿苑、仙人鹿野、施鹿林，今沙尔那斯，位于今北印度瓦拉那西市以北约六公里处）。苑内寺院台观接连，犹如一条长廊，有僧徒一千五百人，都学小乘正量部。大院内有一精舍，高百余尺，石阶砖龛，有一百多级。室中有鍮石佛像，量等如来身，作转法轮状。在精舍的东南，有一石塔，为无忧王所建，高百余尺，塔前有石柱，高七十多尺，是世尊昔日初转法轮的地方。它的旁边是梅怛丽菩萨（慈氏菩萨，旧译弥勒菩萨）受记的地方，其西也有一塔，是世尊昔日为护明菩萨，于贤劫中人寿二万岁时，迦叶波佛所受记的地方。世尊受记处的南边有过去四佛经行处，长五十余步，高七尺，以青石积成，上有四佛经行之像。寺院的西边，还留有如来澡浴池，及涤器池、浣衣池等，均有神龙守护，无人秽触。池的旁边还有塔，分别是世尊过去修菩萨行时，为六牙白象施猎师牙的地方；又为鸟时，与猕猴、白象约尼拘律树定长幼巡行化人的地方；又是作鹿王的地方，又是度憍陈如等五人的地方。

从此顺着恒河流，东行三百多里，至战主国（今瓦腊纳西以东附近）。再向东北，渡过恒河，行一百四五十里，至吠舍厘国（又毗舍离、薜舍离、维耶离等，意译：广博、壮严，今巴莎尔）。国周围五千多里，土壤肥沃，主要种植菴没罗果、茂遮果。但奘师至此时，都城已荒毁，只见故基周围六七十里，居人也少。 宫城西北五六里，有一寺院，院旁有塔，是世尊昔日说《毗摩罗诘经》（旧译维摩诘经）的地方。在此东北三四里处还有一塔，是毗摩罗诘（无垢称，旧译维摩诘）的故宅。此宅至今尚多灵异的事迹。离此不远，有一石室，是无垢称现疾说法的地方。其旁还有宝积、菴没罗女的故宅。

再往北行三四里还有塔，是世尊将往拘尸那国般涅槃，天人随从伫立的地方。西边还有佛最后观吠舍厘的地方。南边有菴没罗女持园供养佛的地方，又有世尊许诺魔王入涅槃的地方。