十二月五日，佛光王满月，高宗下令为佛光王度七个人出家，并请法师为佛光王剃发。

法师进表谢曰：

“沙门玄奘言：

昨奉恩旨，令玄奘为佛光王剃发，并敕度七人。所剃之发，则王之烦恼落也；所度之僧，则王之侍卫具也。是用震动波旬之殿，踊跃净居之怀，弘愿既宣，景福弥盛。岂谓庸贱之手，得效伎于天肤；凡庶之人，蒙入道于嘉会。上下欣抃，悲喜交集，窃寻覆护之重，在褓所先；解脱之因，落饰为始。

伏惟皇帝皇后，道凝象外，福洽区中，所以光启妙门，聿修德本，所愿皇阶纳祐，玉扆延和，临百亿与群天下，毕千万岁期。佛光奇子，乳哺惟宜，善神卫质，诸佛摩顶。增华睿哲之姿，允穆绍隆之寄。新度之僧，荷泽既深，亦当翘勤道业，专精戒行，允嗣僧伦，伫承取草。不胜感荷之至，谨奉表以闻。”

这一天，法师再次庆祝佛光王满月。并进法服等。表曰：

“沙门玄奘言：

窃闻搏风迅羽，累日而冲空；泻月明玑，逾旬而就满。是知，禀灵物表，亮釆天中者，固以后发其姝，惟新厥美者矣！

惟佛光王，资上善以缔祥，阐中和而育德，自微园降诞，天祠动瞻，睿气清襟，寝兴纳祐，玉颜秀表，晨夕增华。自非皇帝皇后，慧日在躬，法流濯想，寄绍隆于磐石，启落饰于天人，其孰能福此褓衣，安兹乳哺，无灾无害，克岐克嶷者哉！今魄照初环，满月之姿盛矣！蓂枝再长，如莲之目倩兮！所以紫殿慰怀，黔首胥悦，七众归怙，四门伫鉴。岂唯日索后言，鹤骖待驭而已！玄奘幸蒙恩宠，许垂荫庇，师弟之望，非所庶几，同梵之情，实切怀抱。辄敢进金字《般若心经》一卷，并函《报恩经变》一部、袈裟法服一具、香炉、宝字、香案、藻缾、经架、数珠、锡杖、藻豆盒各一，以充道具，以表私欢。所冀簉载弄于半璋，代辟邪于蓬矢。俾夫善神见而踊跃，弘誓因以坚固，轻用干奉，实深悚惕。

伏愿皇帝皇后，尊迈拱辰，明兼合耀，结欢心于兆庶，享延龄于万春。少海澄辉，掩丕钊而取俊；宠蕃振美，辚间平以载驰。所愿佛光王千佛摩顶，百福凝躯，德音日茂，善规丕相，不胜感荷，奉表以闻。”

显庆二年（公元657）春二月，高宗驾幸洛阳宫，法师也陪同前往，并随带译经僧五人，弟子各一人，住在积翠宫，事事公给。

夏四月，高宗车驾避暑于有德宫，法师又陪同前往，安置在飞花殿。明德宫南接皂涧，北跨洛滨，即隋朝的显仁宫。五月，高宗又敕令法师回到积翠宫翻译经书。法师接到旨令，进表辞曰：

“沙门玄奘言：

伏蒙恩旨，许令积翠宫翻经，仰佩优渥，诚深喜戴；伏念违离，旋增悯然。玄奘功微勋府，道谢德科，而久紊荣章，镇荷曾覆，循涯知惧，临谷匪危。

伏惟皇帝皇后，圣哲含弘，仁慈亭育，故使万类取足，一物获安；既而近隔兰除，听扬銮而悲结；甫瞻茨岭，想多豫而欣然。伏愿玉宇延和，仙桃荐寿，迈甘泉之清暑，等瑶水之佳游。所冀温树迎秋，凉飙造夏，候归轩于砥陌，俨幽锡于乔林。称庆万春，甘从九游，不胜感恋之极，谨附表奉辞以闻。荒越在颜，水火交虑。”

法师在京城的时候，先翻译《发智论》三十卷以及《大毗婆沙》未译完的部分。这时高宗派人报法师说：“先翻译我国原先没有的经论，原先就有的经论后翻译。”法师进表曰：

“窃闻冕旒庸俗，咸竞前修，述作穷神，必归睿后。皇帝造物，玄猷远畅。掩王城于侯甸，光贝叶于羽陵，傍启译寮，降缉鸿序，腾照千古，流辉万叶。陛下纂承丕业，光敷远韵，神用日新，赏鉴无怠。

玄奘滥沐天造，肃承明诏，每抚庸躬，恒深悚息。

去月日奉敕，所翻经论，在此无者宜先翻，旧有者在后翻；但《发智》、《毗婆沙论》有二百卷，此土先唯有半，但有百余卷，而文多舛杂，今更整顿翻之。去秋以来，已翻得七十余卷，尚有百三十卷未翻。此论于学者甚要，望听翻了。余经论有详略不同，及尤舛误者，亦望随翻，以副圣述。”

高宗许之。