【第五章】 正命(续)

最后一问，我的工作有干扰我并且使心一直静不下来的因素吗？

若某个职业通过前两阶段的询问，接着你需要考虑其他可能障碍心灵进步的因素。由于没有任何工作情况是完美的，每个人必须自行厘清难解问题的构成因素。不诚实的工作伙伴？无礼的客户？可能伤害肺部的化学溶剂？危害环境的产品？或与剥削工人的公司间接合作？

依我之见，判定工作是否符合正命的最好方式是，评估它对心的影响。想象有一个公司倾倒毒物入河，严重危害鱼类与其他野生动物，后来员工们得知倾倒的情形，其中两人有志于修习正命，他们一定得辞职离开公司吗？

一位员工对发生的事充满憎恶，心中一再浮现电视新闻报道此事的画面，他思考决策者的恶质，并假想自己是控诉者而与之争执。另一位员工则对于所有受影响者，包括应为决策负责者，心怀悲悯。他一直希望公司主管能了解这个行为是错误的，并采取预防未来再发生同样事情的措施，这些想法并未扰乱他的心。有人可能认为两名员工都必须辞职，因他们都为不道德的公司工作，有人则认为只有充满不善念的员工必须辞职，因他心中已受到工作情况的负面影响。

我们必须以自己的常识与对佛法的了解，去判断如何做才对。道德原则确实有重要意义，我们总不希望站在不道德行为那一边，我们知道漠视道德恶行也是不道德的。若对自己说：“我怎么做都没有差别，更何况所发生的事不会真的影响到我个人。”那我们便是自绝于世界之外。佛陀对于慈悲的教导告诉我们，不应只关心自己与近亲，还应关心远亲、邻居、社会上的每个人！人人都只是一个小细胞，但加入数十亿的其他细胞后，我们就是完整的世间之身，因此有责任维护正确的事。但很重要的一点是，当如此做时，必须小心别冒犯别人或心怀怨恨地谴责他们。任何计划的行动，即使是试图纠正严重错误的行动，都必须是以对别人与一切众生慈爱友善的感觉去推动。抱持这种心念，且充满大悲，然后我们行动。

回到我们的问题，倾倒毒物公司的这两名员工是否该辞职，我们无法遽下结论。辞职可能是对的，也可能是错误的，需视心态而定。只有一件事是确定的：保护与增长自己的善心总是对的，漠视伤害就不是善的，变沮丧、暴怒或僧恨也不是善的。即使决定为了达到正命必须离职，但在盛怒之下离开，对解脱道并无帮助。心必须保持安定、慈爱与正念，我们必须切记，最高目标是解脱一切贪、嗔、痴。我们能对世间产生的最大影响是，以清明与慈悲之心面对一切情况。从安定出发，不论行动或拒绝行动，尽量善巧地培养、表现我们的慈心与悲心。

因此，倾倒毒物公司的员工最好的做法是设法让自己安心。然后，以清明安稳之心，去思考个人与社会的因素，他们必须决定继续留在公司，是否为最慈悲的做法。他们也许得思考事件的严重性，它是偶发或常态，个人涉人事件的程度有多深，以及是否可心安理得地继续工作。一个离管理工作很远的敏感员工，可能会比实际负责的高层主管更沮丧。若公司的不道德行为影响员工，造成他不安与无法专注，则员工当然必须采取行动。

辞职是一种做法，但还有其他做法。例如，可在公司内采取行动阻止恶行，或向主管机关报告公司的行为，或协助受害者，或撰写公司如何预防这类错误发生的文章，或转到更有道德的事业部门。若员工真的选择辞职，则他或她应慢漫来，也许可从审慎询问新工作开始。在每个阶段，都应问：“我采取何种行动，才能平等、慈爱、悲悯与关怀地对待一切众生？哪种行动能支持我的善心？" 除了关心公司的道德之外，内心烦乱也可能危及正命。也许情况原本很完美，却可能因新员工对你性骚扰而变坏。也许你转调部门，那里的上司经常发脾气，或工作伙伴习惯在午餐时喝酒或“闭门狂欢”，工作之后在办公室吸毒。

假使你能在这些困难处境中维持自身心态健全，则必须自行判断工作伙伴的行为，是否会影响你的心及障碍你的心理成长。评估正命是个人之事，同一个让人陷入不善念的情况，也许可提供另一个人修行忍辱与慈悲的机会。