功德圆满、烦恼寂灭，
才是非常寂静、极其快乐的境界

提要：
　·功德圆满、烦恼寂灭，才是非常寂静、极其快乐的境界
　·能悟一切法实无主宰的主体，外道也能转得快
　·听佛法就会有智慧，学愚的人比外道更难转
　·有人看学智慧的人不学愚，会悲哀得哭不出眼泪来
　·“小智不及愚”，当然大智慧更不及愚了，那么佛也错了、法也错了、善知
　　 识也错了
　·钝根人学愚，不是越学越钝了吗

功德圆满、烦恼寂灭，
才是非常寂静、极其快乐的境界

修行要修到什么程度才圆满？就是生灭灭已，再也不生死轮回了，人们称为圆寂。圆，功德圆满，寂，烦恼寂灭。“寂灭为乐”，修行人只朝一个目标，就是烦恼寂灭，修就是修这个灭。灭掉烦恼，就灭掉了生死，没有烦恼，那是非常寂静极其快乐的境地，这不是人世间庸俗的快乐、包含着痛苦的快乐、恶劣的快乐，而是清净的快乐、智慧的快乐、没有烦恼的快乐。没有比寂灭更快乐的东西，释迦佛希望佛弟子都能够生灭灭已，寂灭为乐。

能悟一切法实无主宰的主体，
外道也能转得快

舍利弗原来是印度的婆罗门，路上听到阿说示比丘说佛的偈，“诸法因缘生，若能解此者，则得真实理”，这可能是过去法师的翻译不同，意义一样的，一切诸法的根本的道理是因缘而生，它自己没有一个主宰的主体，如果你能够了解这种道理，那么你就得到了真实的道，这条道不虚妄的。

舍利弗一听之下就证了须陀恒果，因为他是外道中最有智慧的一个。所以如果外道肯转过来，成就非常快，但是外道是很难转。如果他肯听法能转过来，就有大成就。

听佛法就会有智慧，学愚的人比外道更难转

我们进佛门，听听法就会有智慧，即使没有大智慧，智慧也在一天一天增长。智慧增长一分，愚痴就消除一分。可是现在出现相反的情况，有人进佛门多少年还是愚痴，听到的法也不起作用。因为他两只耳朵听不同的法，一只耳朵听佛的智慧的话，一只耳朵听别人的话，“要学愚，越有智慧越不好。”这怎么能搞得好呢？像这样乱七八糟的佛弟子比外道更难转过来。

有人看学智慧的人不学愚，
会悲哀得哭不出眼泪来

有一年我的学生留我在深圳过春节，有一个学生给我看一封信，这封信我还保存着。我也不要全唸了，提两三句就可以了，“我是欲哭无泪啊”，意思就是大年初一我替你悲哀，想哭，哭不出眼泪来。你竟然跟傅老师学法，要不了多少时候你就变成一个有智慧的人啦，唉，太可惜太可惜。

“小智不及愚”，当然大智慧更不及愚了，
那么佛也错了、法也错了、善知识也错了

后面又说：“你难道不知道吗？北京有个老居士说过：小智不及愚啊”，你怎么抛弃了愚去求智慧呢？他想不通，心里难过，哭嘛又哭不出眼泪来。

小智慧还比不上愚，当然大智慧更比不上愚喽，那么佛大智慧就错了？法都是给人家智慧，从来也没有给人家愚过，那么也错了？善知识讲法讲的是佛法智慧，那么善知识也错了？这是谤佛谤法谤僧的话。现在佛门里的佛弟子受了这种影响很难转过来。

钝根人学愚，不是越学越钝了吗

八十年代各地请我去办禅定班，来听课的很多都是外道气功，有很多学气功的听了我讲课还转过来了。可是现在听了那些话的佛弟子，我即使跟他讲了很多的话，他也转不过来。说到后来他就说，“这是根器不同，老师讲的话也没错，因为他是利根，我们也没错，因为我们是钝根。”也不知道他怎么知道我是利根。释迦佛从来也没有叫钝根的人去愚呀，钝根人学愚那不是越学越钝了嘛。这是把根机作为一个挡箭牌。