一切皆是缘起安立，自性无我，当体即空

提要：
　·一切皆是缘起安立，自性无我，当体即空
　·释迦太子身非佛身，我们见到的形相，只是起形象化的教育作用，不懂
　　佛法，怎能见到佛
　·俗眼见小姑娘，慧眼见白骨精，往里看，才能悟诸相非相
　·如来在法里，不能认为三十二相即如来，好比不能把留胡子的都叫爸
　·如来“无所从来亦无所去”，有相皆有来去，故非如来
　·“见相非相”，为什么要把相否定，因为它是假相，它在变化
　·能悟一切相皆虚妄不实，这个觉性即与如来的觉性相应
　·佛可没有叫你一天拜到晚，佛叫你懂得法义，悟入佛之知见

一切皆是缘起安立，自性无我，当体即空

“一切皆是缘起安立，是故远离断常等边，自性无我，当体即空也”，这就是空观的理论基础。

释迦太子身非佛身，我们见到的形相，
只是起形象化的教育作用，不懂佛法，怎能见到佛

今天讲下面一段。

《金刚经》云：“一切诸相即是非相，若见诸相非相，即见如来。”不懂佛法法义的人，怎能见到佛呢？即使佛在人间，也只能见到佛的太子身，太子身不是佛身，更何况如今的泥塑木雕。

好比照片里的妈，仅仅是妈留下的影像，供我们纪念、做观想，使我们生起恭敬心，起到形象化教育的作用。

俗眼见小姑娘，慧眼见白骨精，
往里看，才能悟诸相非相

如果只停留在外相上，看不到里边的实质，那还比不上孙悟空，《西游记》里孙悟空出了慧眼，往里看，小姑娘实是白骨精。开经偈说得好：“愿解如来真实义”，往里看，要见诸相非相，才能解如来真实义。希望佛门少一点宗教仪式，少一点盲目崇拜，不要把佛教搞成宗教了。不要以为拜了佛就见到佛，念了经就懂得法，进了佛门就能了生死。

如来在法里，不能认为三十二相即如来，
好比不能把留胡子的都叫爸

如来是在法里，你不懂法怎能见到如来？《金刚经》讲：“不能以三十二相见如来。”三十二相只是太子身，如果以三十二相见如来，那么转轮圣王也是如来，因为转轮圣王也有三十二相。比方说，你爸留了胡子，可你不能把留胡子的人都叫爸。

如来“无所从来亦无所去”，有相皆有来去，
故非如来

《金刚经》又说：“无所从来亦无所去，故名如来。”有相的东西都有来去。人有相，人能走过来走过去，飞机有飞机相，也有来去，汽车也有来去，连树也有来去，杨柳树东风吹来西面倒，西风吹来东面倒。

“见相非相”，为什么要把相否定，因为它是假相，它在变化

没有相就没有来去。人有人相，狗有狗相，马有马相，人还有老相小相，男相女相。你离不开相，你就是众生。所谓见相非相，非相的解说就是它是假相，它在变化。

能悟一切相皆虚妄不实，
这个觉性即与如来的觉性相应

要悟到一切相皆虚妄不实，刹那变化，你这颗心跟如来就相应了。眼睛是看不到如来的，自己的觉性跟如来的觉性相应了，这种相应，就是相应到如来的真面目。

佛可没有叫你一天拜到晚，
佛叫你懂得法义，悟入佛之知见

现在佛门里的人执著得很厉害，抓住相不肯放，那怎能见如来？整天朝泥塑木雕拜，跟拜土地奶奶也差不多。佛可没有叫你一天拜到晚，佛叫你懂得法义，悟入佛之知见。