开经偈：

学好戒定慧，也就学好了佛陀圆满的教法

提要：
　·思想太复杂了，即使是人天乘的止恶修善也很难做到
　·学好戒定慧，也就学好了佛陀圆满的教法
　·没有戒去修定，即使得定，也是佛门里的外道
　·在佛彻底、究竟、圆满的智慧里，再加点别的东西进去，就破坏了圆满
　·按佛的智慧讲法，摆事实、讲道理，任何人都不得不承认你讲的是正法
　·破坏佛教的纯粹性、圆满性，这个罪过不得了

思想太复杂了，
即使是人天乘的止恶修善也很难做到

今天我们先把“定道”、“定学”，从法义上解说一下。定道：增上心学，养成自在能力，堪能修习一切善法。我们修行即使是修开头的人天乘，也是要做到止一切恶，修一切善，这个简单的道理大家都知道。可是这么长年代来，我们想做到这点也很困难，连三皈依都很难做到。为什么？就因为思想太复杂了。

学好戒定慧，也就学好了佛陀圆满的教法

拿佛教的历史来说，释迦佛是印度人，因为他看不惯印度种种的阶层压迫、众生的痛苦，以及各种外道的邪知邪见，所以出了家去修行。他四十九年教法是圆满的，既然佛法是圆满、彻底，我们要想修行成就，就要全面接受。你即使三藏十二部没有条件学完，你至少要学会戒定慧。你能够把戒定慧修好，也是属于圆满的法，因为四十九年的教法都归纳在戒定慧里。所以我们现在发心给大家讲定学，大家发心来学定学，这是特别的重要、特别的殊胜。

没有戒去修定，即使得定，也是佛门里的外道

戒就是止恶修善，如果你第一步做不到，你第二步不可能成就。戒本身就是止恶修善，没有戒你去修禅定，即使你在佛教里边学到了这个观那个观，或者这个修法那个修法，可你没有戒，你即使得定，这不稀奇，因为印度外道也能得定的。也就是说，你变成了佛门里的外道，因为你违反了释迦佛的教导。所以一定要以戒生定，由定发慧，这个原则无论如何不能推翻。

在佛彻底、究竟、圆满的智慧里，
再加点别的东西进去，就破坏了圆满

圆满的东西，如果你再加一点东西进去，那就成了不圆满，因为你把圆满破坏了。本来就是圆满的，圆满了，还需要加吗？譬如这杯茶是满的，你还需要加吗？如果你加进去，本来的圆满就被破坏了，水就溢出来了。而且，也不知道你加进去的是什么东西，既然佛的智慧是彻底、究竟、圆满的，你再加东西进去，就是一个不是彻底、圆满、究竟的东西了。譬如我们说中国话，如果你在中国话里边加一点洋文进去，就不完全是中国话了。再打一个比方，中国的男人娶了一个外国的女人，生出来的孩子就不完全是中国人了。这种道理很简单。

按佛的智慧讲法，摆事实、讲道理，
任何人都不得不承认你讲的是正法

我讲佛法可能与众不同。可是我讲了四十年了，每一个地方都认为我讲的是正法。这啥个道理？我是一个没智慧的人，关键就是我按照佛的话说，这是佛的智慧，而不是我的智慧。我还有一套比较好的办法：摆事实，讲道理。随便你嘴巴怎么厉害，事实胜于雄辩。

破坏佛教的纯粹性、圆满性，这个罪过不得了

既然是圆满了，你怎么还好加东西进去呢？再打一个比方，为什么现在人病这么多，而且很容易生病？我们知道古人说过一句话：“病从口入”，譬如说你从嘴巴里吃进去的营养，已经足够维持你的生命了，刚刚好，并不缺少，你再加进去，那么营养就过剩了，就闹病了。所以在佛法里边你再多加些东西，你这个罪过不得了，因为你破坏了佛法的纯粹性、圆满性，这是我们对佛有绝对信仰的佛弟子坚持的一个原则。