开经偈：

讲空讲得再玄妙也不过是理论，
要得到般若，必须要在禅定中亲证一切法性空

提要：
　·应该是先有法后有佛。不深入经藏的人，往往只知其一，不知其二
　·讲空讲得再玄妙也不过是理论，要得到般若，
　　必须要在禅定中亲证一切法性空
　·会讲法，因为有理悟
　·为了世间善法放弃了佛法的修行，就造成了自身的福气不够，法缘不足
　·作为佛弟子，还是多抓抓佛法跟修行的证悟吧

应该是先有法后有佛。不深入经藏的人，
往往只知其一，不知其二

我又想起一个小故事。那一年隆昌寺办了个律学班，请我去讲课。当然我不会讲比丘戒的，比丘戒我看也不能看，那么总是讲一些跟戒律有关的课程，制戒缘起什么的。

方丈跟我说，“老师，明天星期天，有很多南京居士来，还得辛苦你一下，给他们讲讲法。”我说，“好好。”等到我讲完法了，在回寮房的时候，中途有一个人在等着我，他跟我说：“老师，你讲法讲错了。”我是特别欢迎别人指出我讲错了，因为你不跟我讲，我怎么知道我讲错了，那么我永远改正不了，那我罪过不得了。人难免会有错，要赶快改正啊。所以我很高兴地问， “请问，我哪儿讲错了？”“你说先有法后有佛，这个你讲错了，应该是先有佛后有法。”

我实在有点苦恼，我想想我没有讲错嘛，可是又有点神经过敏，是不是我真的讲错了？所以我跑到方丈那里去问：“有人给我指出来我讲错了，我讲先有法后有佛，因为《大般若经》又叫《佛母经》嘛。他说应该先有佛后有法。”方丈说：“你别听他的，他只是给我们庙里边买买水泥的。”

我说这个话的目的，希望大家要深入经藏智慧如海，这是我们皈依法应该做到的。你不深入经藏，有很多地方你要搞错的，变成只知其一，不知其二。

讲空讲得再玄妙也不过是理论，
要得到般若，必须要在禅定中亲证一切法性空

第五度是禅定度，第六度是般若度，这个程序排好了。当然你必须要通过禅定才能得到般若，你不能跳过去的，没有禅定，你什么也圆满不了的。般若是自然体现出来的，功到自然成，你真正要抓般若，你抓不着的。他自己会现出来，你想抓是抓不着的。

我们讲来讲去都是讲理论，深般若讲空，随便你讲空讲得怎么好，你把二十空讲完，“内空外空内外空，空空大空胜义空，内空空六处，外空空六尘，内外空空十八界，空空呢，把空也要空掉。”你讲来讲去都是个理论，你真正要证到一切法性空，你必须要在禅定中亲证。

会讲法，因为有理悟

人家都说我很会讲法，那么我也不要客气，我是佛学苑老师，我讲法讲了四十年了，我怎么不会讲法呢？可是我要告诉你，我只会讲法，我没有成就。也就是说我只有理悟，理悟可能还是三脚猫，因为福气不够啊。你们的福气比我还不够，我从前还听到能海上师讲法，你们现在见也见不到。

为了世间善法放弃了佛法的修行，
就造成了自身的福气不够，法缘不足

什么造成我福气不够？什么造成我法缘不足啊？因为我上了五台山又下来了，自己认为嘛：我干社会上这个行业非常好，好在哪里啊？人们哭丧着脸来，我可以使他笑嘻嘻回去，我的心理治疗，帮助多少人解除了心理上的障碍。好是好，好到现在，我自己一证也没证。真是遗憾啊，光阴已经过去了，后悔也来不及了。

作为佛弟子，还是多抓抓佛法跟修行的证悟吧

我们要知道，世间法也很好，一切劝人为善的事都很好，但是已经有这么多人在辛勤的研究、劳动了，我们作为佛弟子，是不是可以放心了？我们抓抓佛教里边的佛法跟修行证悟吧，现在善知识越来越少啦，我们应该投入到这样伟大的事业里去啊。