开经偈：

爱心广大才不会执著。
把感情用在贪瞋痴上，就用错了地方

提要：
　·能亲证空性，就再没有生老病死了。一有什么都有，一空什么都空
　·放下才能空，抓住世间的幸福满足不放，就必有生死流转
　·有取就有有，有爱就有取，爱就是迷惑，修行从断爱下手
　·婚姻犹如猫狗同笼，脾气合不来，天天吵架打架
　·去投胎就因为有爱，没有修行功夫，异性相吸，就吸到胎里去了
　·爱心广大才不会执著，把感情用在贪瞋痴上，就用错了地方
　·只要每天耕耘，不要去管秋后的收成，一切都有因果

能亲证空性，就再没有生老病死了，
一有什么都有，一空什么都空

如果你能够亲证空性，你真的证到这个境界，你就再也没有生老病死了。说得简单一点，一有什么都有，一空什么都空。所以希望你们要生活嘛就抓抓有，吃饱穿暖了别再抓有了，修修空吧。

放下才能空，抓住世间的幸福满足不放，
就必有生死流转

修空怎么修？最简单的一句话：放下吧，放下才能空，你不放下有怎么空啊？流转生死从哪里来？就是从有来。你什么都有，你觉得幸福满足什么都有，当然你生死流转也有。

有取就有有，有爱就有取，
爱就是迷惑，修行从断爱下手

说得详细一点，“有”以前还有东西，叫“取”，你不去取你怎么会有呢？所以你们要想去掉有，就不要取了。取以前还有东西，叫“爱”，你不爱你会去取吗？你们娶老婆全是从爱开始的。一个黑脸的、全是麻子的、鼻子歪的、扒牙的，你会去娶她做老婆吗？你不爱呀。爱就是迷惑，迷惑在哪里？迷惑从爱开始。我们要亲证、我们要解除迷惑，也得在爱这个地方切断它。

婚姻犹如猫狗同笼，脾气合不来，天天吵架打架

你们既然成家了，成家嘛就只好这样了，那么演场戏就可以了哦。人生犹如舞台，不要太认真了。我看下来，凡是结过婚的人，都是猫狗同笼，没有一对夫妻不吵架不打架的，天天怄气啊，因为脾气合不来啊。我们没有这么大的本事去调伏对方的脾气，对方不买你的帐，他会觉得：你说我脾气不好，要改要改，你看看自己什么脾气。所以我们自己不修行，休想度众生。

去投胎就因为有爱，没有修行功夫，
异性相吸，就吸到胎里去了

由爱到取，由取到有，一有就有生老病死。人怎么会去投胎？就因为爱呀。科学上也承认，异性相吸，一吸就把你吸到胎里去。那么说：“这个我明白了，我不去。”你没有修行功夫，你会不去吗？说得好听，到那个时候你还是去。我们不要空口说白话，要确确实实去断烦恼，断烦恼最重要是断掉爱。

爱心广大才不会执著。
把感情用在贪瞋痴上，就用错了地方

现在都主张奉献爱心，我要说说明白，奉献爱心不是只对一个人，也不是只对一个小家庭，奉献爱心是非常广大的，那样就对了，那样你也不会执着，也不会对某一两个人特别有感情。有了感情你就离不开了，离不开你就不得自在了，不是他把你绑住，也不是你把他绑住，是感情的绳索把你绑住了。贪名贪利也是感情，我们把感情用在贪瞋痴上，那是用错了地方。

只要每天耕耘，不要去管秋后的收成，
一切都有因果

所以我们把前五度修好了，般若度才能出生。好比一朵花要开，你只要给它阳光，给它水分，给它空气，它自己会开的。你想用人为的力量，希望它开得快一点，这朵花还没有开，你帮它忙，硬是把它花瓣剥开来，这个花就完了。一棵青苗长大，也是自己长大的。所以从前老修行说：只要每天耕耘，不要去管秋后的收成。都有因果的嘛，这种因果叫士用果，士就是人，由人的作用而产生的因果。愚蠢的人不耐烦、不安心，看看青苗老是这么高，他想让它长得快一点，那么帮帮忙，把它拔拔高，明天一看，全死掉。