| 开经偈：
南无本师释迦牟尼佛（三称）
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
没有善知识这把钥匙，
佛法宝藏的门是打不开的
提要：
·菩提道次第科颂，虽是科颂，但是非常圆满
·口上说发菩提心，却没有走上菩提大道的实际行动，这样的佛弟子太懒惰了
·“自皈依佛，当愿众生体解大道发无上心”，这是佛叫我们发的愿
·听学定道资粮，还要依止善知识
·能如佛所说去修行就是法供养，法供养第一
·没有善知识这把钥匙，佛法宝藏的门是打不开的
关于今天讲的定道资粮颂，能海上师又说：菩提道次第略颂及依止法二门应为定道资粮之附加，但他书中详说之，此乃佛法之总路线。
下面讲 定道资粮目录（纲要十义），即：门类大别，发心资粮，内外圆满资粮，决定出离心资粮，戒律仪资粮，根律仪资粮，于食正观资粮，悎寤瑜伽资粮，时存正知资粮，杜多行资粮。 |
菩提道次第科颂，虽是科颂，但是非常圆满
那么这一段讲完了，这一段也算是前言、开场白，下面真正要讲正课了。关于今天讲的定道资粮颂，能海上师又说：菩提道次第略颂，要求不高，不是广论，也不是心论，仅仅是略颂。略颂在什么地方可以看得到？你们可以看看上海佛学书局出版的能海上师编辑传授的《戒定慧基本三学》，前面就有菩提道次第科颂。虽然是科颂，但是非常圆满。
口上说发菩提心，却没有走上菩提大道的实际行动，
这样的佛弟子太懒惰了
菩提道就是菩提大道。我们皈依佛、皈依法、皈依僧的，就要走上菩提大道。皈依愿上不是有吗？“自皈依佛”，你还要发菩提心“当愿众生”，你劝众生皈依佛，你自己难道不皈依佛啊？自皈依佛了以后要“当愿众生，体解大道，发无上心”。体解什么大道？就是菩提大道。所以我们对于菩提大道这条路怎么走法，我们要明白啊。
你嘴上说发菩提心，但是说了又不发，或者发了菩提心却不走上菩提大道，怪不怪啊？譬如说你们在家里发心：我今天到菩提寺听法。可是你两只脚一动也不动，那么你这个发心有什么用呢？所以发了菩提心的人要有实际行动，再懒惰两只脚要动一动哦，否则你辜负了你自己发的菩提心，辜负了众生对你的希望，也辜负了释迦佛对你的希望。所以要向菩提大道上走上去。
“自皈依佛，当愿众生体解大道发无上心”，
这是佛叫我们发的愿
无上心就是菩提心。一个皈依佛的，哪可以不发这个愿呢？这是经书上的话呀，你听佛的话，你才是好学生，你不听佛的话，你算好学生吗？
听学定道资粮，还要依止善知识
“及依止法二门应为定道资粮之附加。”所以你们这次学、听、修定道资粮，希望你们还要附加学学《菩提道次第》，简单一点就学《略颂》，要依止善知识。我们不认得路，总要靠一个引路人吧，你既然靠他引路，你就要靠他呀，你不靠他，你自己会走吗？自己摸索很吃亏的。有一个善知识给你引路，那不是很好嘛？真正自学成才的能有几个啊？
我虽然只上到初中二年级，可也很傲慢的，年轻时候我曾经考过大学，本来是不可以的，那个时候很开放，自学的也可以考，结果我简直跟交白卷差不多。可是心里非常自得其乐，拿到一张准考证已经自得其乐：你看我去考大学。地理考卷叫我画一条运河线，我画不出来，画不出来么总要画画才像样，我“呼”一画，这像什么？
能如佛所说去修行就是法供养，法供养第一
希望你们修好法供养，法供养第一么。怎么修法供养？法供养的第一句，能如说修行，要照佛所说的话去修行。现在佛涅槃了，假如这个善知识指导你的话，跟佛一模一样，你要依止他。可是现在有很多人，就像我当年考大学，自己喜欢怎么画就怎么画，你说能考上吗？所以千万不要“如我修行”。
没有善知识这把钥匙，
佛法宝藏的门是打不开的
为什么很多人都“如我修行”？一个是我执太重，一个是太傲慢，特别是知识分子，不知天高地厚。善知识是开宝库的钥匙，即使你遇到了一个宝藏，你没有钥匙，这个门是打不开的，哪可以没有善知识的指导？ |
