开经偈：

修禅定的人心会调柔，身也会调柔，
所以修禅定的人决定长寿

提要：
　·没有定力，一遇到境，烦恼起来了就会犯戒
　·修禅定的人心会调柔，身也会调柔，所以修禅定的人决定长寿
　·花一点时间修修禅定，能使你多活十年，还是你赚了
　·修定能引生喜触及轻安，使人自然乐于修行
　·修行到后来没劲了，因为没拿到禅定的好处，一拿到好处，真是什么都不
　　要了
　·修禅定不可专为求得神通，没有基础，出了神通，你会感到害怕

没有定力，一遇到境，烦恼起来了就会犯戒

第三点，“不修定，持戒不能调柔，身心无止恶修善的大能力。”我们如果不持戒，光修禅定，这个定不叫正定，必须要在持戒基础上修禅定，才叫正定。反过来说，如果你持戒持得好，却不修禅定，你这个戒持得硬邦邦的，一碰就断。好比竹片有竹皮、竹肉，竹皮叫蔑青，竹肉叫蔑黄，蔑青弯不断，蔑黄硬邦邦的，一弯就断。你不修禅定，没有定力，一遇到境，烦恼起来了就会犯戒。

修禅定的人心会调柔，身也会调柔，
所以修禅定的人决定长寿

修禅定的人心会调柔，身也会调柔，所以修禅定的人决定长寿。你们为了得到正信，来听佛法，我看见你们都很欢喜，因为我们佛弟子一家人。

人到老年了，有时难免怀旧，老年人昨天的事情会忘记，可是二十年前的事情倒没忘。我很怀念当初进佛门一起学法的那些同学，昨天还碰到从前佛教青年会少年部的同学，问了几个人的情况，结果问一个走一个。我头一次到青年会去，有个年青人，他跟我谈佛法，我就跟他谈马列主义辩证法，因为我那时年轻气盛，不服气的。但是回家想想他讲的也有道理，所以第二天我又去了。问问他现在怎么样了？也进了养老院。

花一点时间修修禅定，能使你多活十年，
还是你赚了

可能反过来他们也在问我：有个傅味琴怎么样？“现在很好”，这不是明显的区别吗？因为我22岁就开始修禅定，他们是只唸佛不修禅定。我禅定虽没什么功夫，可照样长寿，这不是事实吗？亲戚里大我两岁、四岁、八岁的，现在都已经不出门了，我现在还全中国到处转。所以修行不会吃亏的，花一点时间修修禅定，能使你多活十年，还是你赚了。

修定能引生喜触及轻安，使人自然乐于修行

第四点，“修定能引生喜触及轻安，使人自然乐于修行。”为什么年轻人谈恋爱，谈了一次还要谈两次、三次？因为迷掉了，当然也有他着迷的因素，这里面有欢喜、有喜触轻安呀，所以他放不下了。

比方说有个年轻人，邻居老妈妈托他到药房里去抓药，他边走边嘀咕：“我今天刚好有事，可也不好意思不帮她忙，真是麻烦。”半路上碰到同事，“小王，这里有你电报。”一看：女朋友十点钟到。嚯，马上精神十足，跑得个快啊！既轻又安。

所以修禅定的人是放不下禅定的，外人说迷掉了，但是这个迷能使你修成阿罗汉、解脱生死，还是不错的啊。

修行到后来没劲了，因为没拿到禅定的好处，
一拿到好处，真是什么都不要了

这种轻安喜乐，诗人也描写不出来，你们还是自己去体会吧。为什么有些人修行到后来没劲了？就因为他没修禅定，或者修禅定时打瞌睡、打妄想，没有拿到好处，一拿到好处，什么都不要了。

修禅定不可专为求得神通，没有基础，
出了神通，你会感到害怕

今天给你们讲第五点，“修定能引发神通前相，使人自于佛法生起信心（但非专为求得神通）。”修定能出神通，佛教的神通是从禅定来的。没有得到神通前，也会出现一些变化，这叫神通前相，就是神通前面的一个相貌，但还不属于神通。奉劝大家，好好学智慧，不要求神通，因为你没有基础，出了神通，你会感到害怕。