| 开经偈：
南无本师释迦牟尼佛（三称）
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
人生路上各人都有一本苦账，解决不了的，
只好用不去想它来麻醉自己
提要：
·人生路上各人都有一本苦账，解决不了的，只好用不去想它来麻醉自己
·看到快乐了，拼命去追求；看到痛苦了，认为与我无关，人的觉悟、
观点越来越片面
·麻痹的人，到老了也不想出离
·嫌家里烦，贪寺院的清净，来庙里住几天，这叫精神调剂，不叫出离心
·有人到三宝的地方，解决了痛苦，就回到世俗五欲享受里去了
人生路上各人都有一本苦账，解决不了的，
只好用不去想它来麻醉自己
人生路上每个人肚子里的苦，各人都有一本账。孩子有孩子的苦，中年人有中年人的苦，老有老苦，病有病苦，死亡更苦，只是每个人活着的时候都没有尝过死亡的苦。一直到老年了，那么想想生活实在没有意义，无聊得很，只好麻醉自己。麻醉自己为了达到什么目的？就是不去想它呀。年轻人呢？更加不想老的苦、死的苦，因为他生活内容很丰富呀，他拼命在人生坎坷的路上奔跑，有时候摔倒了，有时候爬起来，爬起来又摔倒了。可是无论怎么样，你要在世间上追求一个圆满的、没有漏洞的、没有痛苦的人生，你是追求不到的，也不过快乐的时候讲快乐的话，痛苦的时候讲痛苦的话。
看到快乐了，拼命去追求；看到痛苦了，
认为与我无关，人的觉悟、观点越来越片面
这里还有学问哩，快乐的时候讲快乐的话，那么就是鼓励所有的人都去追求快乐，经他这个榜样一介绍，大家充满着希望，向他学习，拼命的追求。等到痛苦来了讲痛苦话的时候，人们又是另一种想法了：这是你的痛苦呀，跟我没关系。所以人的觉悟、人的观点越来越片面，越来越下降。
麻痹的人，到老了也不想出离
你们老年人人生几十年了，还是不想出离，为什么不想出离？你们麻痹了，麻痹到什么程度？“做人就是这么做呗。”所以今天跟大家讲一讲“决定出离心圆满资粮”。
嫌家里烦，贪寺院的清净，来庙里住几天，
这叫精神调剂，不叫出离心
出离心，前两天也提到了，你们也有一个概念了，那么是怎么样的出离心才能真正的圆满？这个题目很明显，要决定的出离心才圆满，你摇摇摆摆，一般来说这不叫出离心。
有些信佛的人，也喜欢到庙里去小住小住，说起来么是来学法，既然来学法，为什么住不长又要回去了？说“家里有事”，不见得吧。你本来说住半个月嘛，肯定你家里安排好了嘛。怎么住了三天要回去了？而且很巧，凡是说住一个星期却住不到一个星期，说住半个月，却住不到半个月的，都好像统一口径，“因为家里有事。”
我看是这样的原因吧：因为信佛总跟三宝有缘，那么到庙里来住几天，“家里烦死了，还是庙里比较清净一点。”怎么住不长呢？“哎呀，住在庙里冷冷清清的太寂寞了，太寂寞了，儿子也看不到，媳妇也看不到，孙子也看不到，还是回去吧回去吧。”有人跟我说：“老师啊，我到你们这儿来，好几次了。”也就等于说“我去了好几次，回来了。”（笑声）我看这也叫轮回吧？嫌家里烦死了，烦死了，那么就到庙里去享几天清福。庙里太冷清了、太冷清了，那么赶快回家，再去热闹热闹，热闹到后来又烦死了，再到庙里来。所以末法时期众生是把三宝的地方作为精神调剂的地方。
有人到三宝的地方，解决了痛苦，
就回到世俗五欲享受里去了
还有的人遇到痛苦了，那么到三宝地方来，听听法，帮助他痛苦解决了，得到了快乐，不是很好吗？“这是修行的快乐，有什么好了？又不能吃喝玩乐的。”那么赶快回去，回去第一个，可以看电视，我们几个道场都不看电视。有人说：“你们没有电视看，这个日子咋过啊？”我们说：“你们天天看电视，这个日子咋过啊？”（众笑） |
