| 开经偈：
南无本师释迦牟尼佛（三称）
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
被八风吹起了波，
心就定不了了
提要：
被八风吹起了波，心就定不了了
我们生活在世间上，人生的路犹如大海那样，我们在大海里航行很危险的，海水怎能不吹风？吹了风起了波，思想心态就复杂了。这种波会引起你快乐，也会带给你痛苦。所以这八种法就称八种风，对我们修定的人来说是非常不利的。修定的人怎么样定得下去？你必须要做到心平如水。那么被风一吹，你心海起了波了，你就修不成了。
所以我讲法的时候始终是这么说的：修行要在生活里修。这也算是我修行路上的一点经验吧。为什么我要再三强调？因为中国的佛门，多少年来修行是跟生活脱节的，而且这种思想一代传一代，非常牢固，现在要转变这种观念也很困难。
吃素、念佛、放生，只是种了善根
一般人认为什么叫修行呢？说是烧香拜佛，烧香拜佛，这是一个礼节、一个供养。还有的人么认为天天拜拜佛、念念经、念念佛，就叫修行了。特别是近代，不知道多少年来，我听来听去，人们口里的修行，只有三件事情，一个是吃素——如果吃素叫修行，佛教变了素教了；一个是念佛——佛的功德极大，可这是佛的功德，你光念佛号，连佛号啥个意思都不懂，佛法又不听，什么都不懂，佛的功德也不会转到你身上来的。念佛的人不听法，光念佛开不出智慧来的，那怎么断烦恼？还有一个放生——放生是行善，并不是修行。这样一分析，佛弟子常做的三件事都是行善，是种善根，不叫修行。
能断烦恼才叫修行
当然喽，如果你靠这三种方法能断掉烦恼，那么这三种方法也叫修行的方法。比如说你吃素吃到后来，你没烦恼了，这也可以叫修行，但可能做不到吧？你这个念佛念到后来，一点烦恼也没有，那就对了，那就是你一心不乱了，一心不乱就是定了。你放生，放到后来你烦恼断尽了，这倒也对了。
放生变了抓生，这就是没有智慧导致的结果
可是众生没有智慧，常常好心办坏事。现在有许多情况，放生变了抓生：因为你要放生，所以他去抓得来给你放。据说还有一种放生公司，专门去抓：你们要放生，到我这儿来，我保证供应，这就搞偏了。真正的放生，是让一切众生自由。比如说，某一个特殊意义的假日，能够把牢房里的囚犯放出来，叫特赦，这叫放生。比如说你家里笼子里养了鸟，天天么欣赏鸟，你信了佛以后，把鸟笼门打开，让这只鸟飞出去吧，这叫放生。
以一条死鱼去换活鱼放生，这是真正的放生
从前有个出家人到熟食店里去买条鱼，人们就说闲话，“这个出家人还吃鱼了，吃荤了。”这个出家人为什么去买熟鱼啊？因为他路上看到人家手里提了一条活鱼，那么他说：“你这条活鱼卖给我吧。”他的意思要去放掉，那个人说：“我就是自己要吃的嘛，我怎么卖给你呢？”出家人说：“你既然想吃鱼，我买一条鱼跟你换。”所以他去买一条熟鱼给他换，他的目的是放生呀。所以你们最好呢，不要说人家闲话，要说也要了解清楚了再说。
放生随时可放，一定要在佛菩萨纪念日那天才放，反成了鼓励抓生
放生随时随刻都要放的，哪有专门在观世音菩萨纪念日那一天放生？说那一天放生功德大，能够长命，能够什么，那么参加放生的人越来越多，聚集了7、8万块，钱拿到了总要去买啊，买不到咋办？所以预先订货：你要保证我九月十九，多少鱼多少什么。那个卖鱼卖动物的高兴啊，大生意来了。他一个人去抓，抓不过来，那么雇人拼命抓。抓来了，“喏，你去放。”这叫放生吗？
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