| 开经偈：
南无本师释迦牟尼佛（三称）
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
对人盲目崇拜，只会变成一个无知的人，佛弟子只听佛的
提要：
宁愿得罪人，也不得罪佛，讲法，正邪两面都要讲，否则正法就没有标准了
我有两个特点，敢说敢为。敢说，从前我在别的地方讲法，听的人就跟我反映：“老师，我听下来，你讲法有两个特点。”我说：“哪两个？”“一个正法的气氛很浓，还有一个，别人不敢说的，你就敢说。”我不敢说，我对得起释迦佛吗？说：“你这么敢说，得罪人啊。”宁愿得罪人，挨骂就挨骂，我可不能得罪释迦佛。好多人劝我，有些好心的领导也劝：“老师，你讲法嘛就讲正的，有许多不对的地方你就少讲讲。”不讲错的光讲正的，这个正的能突出吗？这个正的就没标准了，佛说法，正、邪两面都说的，只有讲清楚什么是错误，才能够证明你讲的是正确的。
讲错了，马上改正，这就是敢为
我还有一个特点，我称作“敢为”，怎么叫敢为？如果我讲错了，希望你写张条子帮助我改正，我会虚心接受，这叫敢为。
高帽子可以自己吹出来、自己戴上去的
我是不要面子的人，我既没有名也没有利，我要什么面子啊？你看我是光头，头上一顶帽子也没有，非常轻松自在，我从不戴高帽子的。你们不要相信现在的高帽子，有的时候帽子是人吹出来的，有的是自己戴上去的。
我听说文革时候，红卫兵要批判一个相声演员。相声演员个性比较开朗，批斗的时候，红卫兵说：“给他戴高帽子！”他说：“别劳驾，我已经带来了。”他从口袋里抽出来，一个很小的塑料做的，自己一吹，“呼——”，吹得很高啊，自己往上面一戴。我才明白：高帽子是可以自己戴上去的。
还是我傻乎乎的聪明，不戴帽子，要做一个平凡的人，在平凡的生活里完成不平凡的事业。我对学生也是这么教育的。
佛弟子只听佛的，对人盲目崇拜，只会变成一个无知的人
可是跟大家打个招呼：我是佛弟子啊，我只听佛的话，人的话我不听的啊，因为我没时间跟你辩论。（师笑）至少我有一个理由，因为人还没有成佛，难免有点错误吧，所以最好只听佛的话，佛没有错的。
所以希望你们给我提意见，千万不要写：某某古德怎么说的，某某大师怎么说的，我不信这一套。要写：佛怎么说的。我常给人们调解矛盾：“别吵了，别吵了啊，我教你们一个方法，不听你的，也不听他的，也别听我的，那听谁的？听佛的。”佛弟子不听佛的，听谁的啊？别忘记了自己的身份，别盲目崇拜，个人迷信搞的厉害，你会变成一个无知的人。
（五）戒律仪资粮
明别解脱之用，亦由此引起定念
能海上师说：明别解脱戒于习定之用。
各各别解脱戒，依瑜伽，理上有分，事中无分。 |
戒持好了，却不修定，好比有了空地不盖楼房，可惜啊
今天给你们讲第五，戒律仪资粮，“明别解脱之用，亦由此引起定念。”定是由戒引起的，戒是为定打基础的。有许多出家人以及在家居士，持戒持得很好，基础打好了，可就是不修禅定，好比空地让它空着，从来不想盖楼房，可惜啊！这是释迦佛说的：以戒生定，由定发慧。释迦佛说的话，希望大家要听，因为你是佛弟子。
又要跟你们打个招呼，我是什么也没有的，我是照能海上师讲的，那么我再来给大家阐明阐明。也可以说我什么也不知道的，我只知道能海上师怎么讲，那么我也怎么讲，因为能海上师是我师父。当然你有你的师父，可是你的师父，我没跟他学过呀，所以不必辩论，辩不清楚的，末法时期还是互相尊重，和谐为好。
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