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定道资粮(21-4)(总第247)

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傅味琴讲于上海菩提禅寺 2011.11.19

开经偈:

南无本师释迦牟尼佛(三称)

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义

对人盲目崇拜,只会变成一个无知的人,佛弟子只听佛的

提要:

  • 宁愿得罪人,也不得罪佛,讲法,正邪两面都要讲,否则正法就没有标准了

  • 讲错了,马上改正,这就是敢为

  • 高帽子可以自己吹出来、自己戴上去的

  • 佛弟子只听佛的,对人盲目崇拜,只会变成一个无知的人

  • 戒持好了,却不修定,好比有了空地不盖楼房,可惜啊

宁愿得罪人,也不得罪佛,讲法,正邪两面都要讲,否则正法就没有标准了

我有两个特点,敢说敢为。敢说,从前我在别的地方讲法,听的人就跟我反映:“老师,我听下来,你讲法有两个特点。”我说:“哪两个?”“一个正法的气氛很浓,还有一个,别人不敢说的,你就敢说。”我不敢说,我对得起释迦佛吗?说:“你这么敢说,得罪人啊。”宁愿得罪人,挨骂就挨骂,我可不能得罪释迦佛。好多人劝我,有些好心的领导也劝:“老师,你讲法嘛就讲正的,有许多不对的地方你就少讲讲。”不讲错的光讲正的,这个正的能突出吗?这个正的就没标准了,佛说法,正、邪两面都说的,只有讲清楚什么是错误,才能够证明你讲的是正确的。

讲错了,马上改正,这就是敢为

我还有一个特点,我称作“敢为”,怎么叫敢为?如果我讲错了,希望你写张条子帮助我改正,我会虚心接受,这叫敢为。

高帽子可以自己吹出来、自己戴上去的

我是不要面子的人,我既没有名也没有利,我要什么面子啊?你看我是光头,头上一顶帽子也没有,非常轻松自在,我从不戴高帽子的。你们不要相信现在的高帽子,有的时候帽子是人吹出来的,有的是自己戴上去的。

我听说文革时候,红卫兵要批判一个相声演员。相声演员个性比较开朗,批斗的时候,红卫兵说:“给他戴高帽子!”他说:“别劳驾,我已经带来了。”他从口袋里抽出来,一个很小的塑料做的,自己一吹,“呼——”,吹得很高啊,自己往上面一戴。我才明白:高帽子是可以自己戴上去的。

还是我傻乎乎的聪明,不戴帽子,要做一个平凡的人,在平凡的生活里完成不平凡的事业。我对学生也是这么教育的。

佛弟子只听佛的,对人盲目崇拜,只会变成一个无知的人

可是跟大家打个招呼:我是佛弟子啊,我只听佛的话,人的话我不听的啊,因为我没时间跟你辩论。(师笑)至少我有一个理由,因为人还没有成佛,难免有点错误吧,所以最好只听佛的话,佛没有错的。

所以希望你们给我提意见,千万不要写:某某古德怎么说的,某某大师怎么说的,我不信这一套。要写:佛怎么说的。我常给人们调解矛盾:“别吵了,别吵了啊,我教你们一个方法,不听你的,也不听他的,也别听我的,那听谁的?听佛的。”佛弟子不听佛的,听谁的啊?别忘记了自己的身份,别盲目崇拜,个人迷信搞的厉害,你会变成一个无知的人。

(五)戒律仪资粮

明别解脱之用,亦由此引起定念

能海上师说:明别解脱戒于习定之用。

各各别解脱戒,依瑜伽,理上有分,事中无分。

 

戒持好了,却不修定,好比有了空地不盖楼房,可惜啊

今天给你们讲第五,戒律仪资粮,“明别解脱之用,亦由此引起定念。”定是由戒引起的,戒是为定打基础的。有许多出家人以及在家居士,持戒持得很好,基础打好了,可就是不修禅定,好比空地让它空着,从来不想盖楼房,可惜啊!这是释迦佛说的:以戒生定,由定发慧。释迦佛说的话,希望大家要听,因为你是佛弟子。

又要跟你们打个招呼,我是什么也没有的,我是照能海上师讲的,那么我再来给大家阐明阐明。也可以说我什么也不知道的,我只知道能海上师怎么讲,那么我也怎么讲,因为能海上师是我师父。当然你有你的师父,可是你的师父,我没跟他学过呀,所以不必辩论,辩不清楚的,末法时期还是互相尊重,和谐为好。

                  
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