开经偈：

舍利并不稀奇，
也不能作为是否修行好的证明

提要：

• 舍利并不稀奇，也不能作为是否修行好的证明

• 身子经常保持不动，心能安静下去，火化后，就有舍利子

• 说“这是佛舍利磨成的粉，吃了能治病”，这是骗人的

• 修定必须以戒生定，否则所修定就成了邪定

• 批判歪风邪气是为了把法讲清楚，指名道姓的攻击、诽谤、污蔑，这是最没水平、最没修养的做法

• 有人提倡不受戒、不用改变原来的生活方式去修他教的禅，结果就成了一心偷、一心杀

舍利并不稀奇，也不能作为是否修行好的证明

顺便跟你们讲讲舍利子的问题。在一篇佛教月刊上也登过一篇文章《舍利非证》，就是你火化的时候，有舍利子，不能够证明你有很好的境界，不能够作证明的。一般人把舍利看得稀奇得不得了，其实并不是这样，有许多修行非常好的人，火化了没有舍利子，有许多人修行并不太好，火化了有舍利子，这是很普通的事情。

身子经常保持不动，心能安静下去，火化后，就有舍利子

当然有些不懂的人嘛乱说，说舍利子是胆结石，这是乱说了。舍利子是怎么样来的？只要你身子能够经常保持不动，那么心能够经常安静下去，你经常这样，火化了，血液就会凝固起来，就成了一粒一粒的东西，称为舍利子。从前有些老太太，因为她喜欢念佛，她也不一定修得好，可是她经常喜欢坐坐，心嘛安定一下，死了以后火化也有舍利子。所以，有舍利子，不能肯定这个人修行好，修行好的人不一定有舍利子。所以对舍利子不要太神秘，不要太迷信。

说“这是佛舍利磨成的粉，吃了能治病”，这是骗人的

特别是现在，骗钱的事情多得不得了，尤其使我们难受的是，有人利用佛教来骗钱，这真使我们佛弟子难受。那么还有利用舍利子骗钱，说：这是佛的舍利子，磨成粉，吞下去，什么病就会好啊。这是笑话了，佛的舍利子有那么多吗？佛的舍利子，谁肯把它磨成粉来卖钱啊，所以千万不要相信。

从前佛门外面骗钱的不得了，现在这种风气到佛门里来了。其实这样的人很多都是不信佛的，就像马路上很多和尚化缘都是假装的。

修定必须以戒生定，否则所修定就成了邪定

“戒是事定，一受即定，不可再受，事不定，心不能定，受八戒下午不饿，不受即饿。”

“戒是事定”，也可以这么说：戒本身就包含定。但是定里边不能缺少戒，要以戒生定，不持戒而修定，就成了邪定。现在佛门里边邪师邪说多如牛毛啊，所以很容易上当的。只有一个办法，你多听佛法，但是讲佛法的人一定要是讲正法，那么你多听了，才能够辨别出来。

批判歪风邪气是为了把法讲清楚，指名道姓的攻击、诽谤、污蔑，这是最没水平、最没修养的做法

拿禅定来说，我年轻时候，有个大学老师本来也是跟我学的，后来到杭州去走了一圈，带回来几本小册子，他特地送给我。写书人的名字叫什么？我就不说了，我只要把法说清楚就可以了。所以我说法，乃至批判佛门的歪风邪气，即使批判假和尚，假和尚的名字我也不说的，因为希望他能改正。何必说人家名字呢？说他名字反而不好，万一他改正了呢，你一说名字，传开去了，人家就不相信他了。所以最没有修养、最不好的，就是把人家名字说出来，指名攻击、指名诽谤、指名污蔑，这种人最最没水平了。

有人提倡不受戒、不用改变原来的生活方式去修他教的禅，结果就成了一心偷、一心杀

这个小册子上怎么说呢？“从古以来修禅定，都说必须以戒生定，这样太麻烦，会对现实生活带来不方便。你修我教的禅定，不需要受戒。”那就违反以戒生定了。后面他又补充一句，“不过呢，有许多坏事，你就不要干。”后面这句话，就没有力量了。

像他这个知见就是邪了：受戒对生活带来不方便，你可以按照原来的生活方式去生活，不需要改变生活，也可以修定，这是他提倡的修定。

那么原来生活方式是什么？我们吃鸡要杀鸡，我们经常占人家便宜，有时候难免偷东西，还有的搞女人。他的意思，你一受戒，你这些东西就搞不了了，对生活带来不方便。

那么定是什么呢？定的解说叫“一心”，禅就是一心，连起来意思就是说，你不要改变原先生活方式，但又要一心，结果怎么样？你要偷就一心偷。要杀鸡，你就一心杀鸡，如果你起个念头：“哎呀，鸡太可怜，别杀。”你这就不叫禅。

更奇怪的是，有很多人都相信他的话，连纯粹信佛的人也会相信他。所以你们赶快要好好发心，把正法弘扬出去，否则佛法要灭掉了，都成了邪师邪见的世界了。