开经偈：

修行按仪轨修最好，所修的内容全配备好了。
加行即正修的准备工作

提要：

• 修行按仪轨修最好，所修的内容全配备好了。加行即正修的准备工作

• 受戒前，要问律师，把戒搞搞清楚，不能因为受戒有功德，什么也不懂就去哄热闹

• 度众生、收徒弟，都要负责任，为做佛事有帮手，这样的收徒就成了招工

• 有没有犯戒，要根据戒条说话

修行按仪轨修最好，所修的内容全配备好了。加行即正修的准备工作

“念诵加行如何修，皆应知之。”能海上师这些话，是在讲关于念诵的重要性时讲的，里边有一段关于戒跟定的关系，那么我就摘出来说一说。念诵的加行要如何修？你们修仪轨最好，全都给你们配备好了，仪轨头上就是先修加行，然后才是正修，正修后面是结修，都给你们排好了。加行是什么？说简单一点，我在讲大乘道圆满修法的时候，前面都是加行：皈依、发心、顶礼、赞叹、供养全是加行，这些都要明白的。

“能海上师在讲此关于念诵的开示时，尚有很多内容，此处不再介绍。”还有好多内容呢，譬如说关于念有寂静念，有清净念，有随顺念，这些我不多解说，只介绍里边讲戒跟定的关系的部分。

受戒前，要问律师，把戒搞搞清楚，不能因为受戒有功德，什么也不懂就去哄热闹

现在还有一种情况非常流行，你没有犯戒，他说你犯戒了，他明明犯戒，却说：我没有犯戒。所以你们受戒不能随便受，先要把戒搞搞清楚啊，否则你上午受戒下午犯戒，因为你都不懂嘛。所以经书上说：你受戒前，你要先要问问律师，就是问问给你受戒的这位师父。

受戒有受全分的，受五戒叫全分，还有受不到全分的，就是你可以受四戒、三戒，因为你有一两条戒做不到嘛就先别受，你都要先问清楚的呀，不能够因为别人起哄，“快受戒快受戒，有功德。”你也凑进去哄热闹。

有些人度众生是好啊，可也要搞搞清楚啊。譬如有些人去受五戒了，他还搞不清楚五戒是什么内容，就是听说受五戒“有功德”，那么被亲戚朋友拖去了。跪下来，师父问了：“如诸佛尽形寿不杀生，汝今亦尽形寿不杀生，能持否？”他不开口，因为听不懂。那么旁边的人：“你说呀，说呀。”“说啥呀？”“说能持！”“哦，能持！”五个“能持”说完了，也不知能持点啥！（众笑）佛门里这样也太不严肃啦。

度众生、收徒弟，都要负责任，为做佛事有帮手，这样的收徒就成了招工

你既然度众生，这个众生度得好度不好，度得过来度不过来，你要负责任的。尤其是当师父的，师父收徒弟要对徒弟负责任的。哪有像现在有的师父收徒弟，他收徒弟原因是什么啦？因为他做佛事忙，人手少，所以收个徒弟可以做个帮手，那不是招工了吗？你收了徒弟，要负责他将来修行成就的呀。

有没有犯戒，要根据戒条说话

还有一种，我年轻时候在上海，因为那个时候上海学气功普遍得很，有些学气功的年轻人也跟我来学佛法。有个年轻人，他的妈也是信佛的。有一天，他妈慌慌张张跑到我这儿：“老师啊，我儿子说我犯戒了，我到底有没有犯戒啦？”她紧张、恐怖得不得了。我说：“你受了戒没有？”“我没有受戒呀！”“没有受戒，犯什么戒啦！”（众笑）你身上戒也没有，犯些啥呀？犯戒要根据戒条说话的呀。人家这个戒都没有受过，怎么叫犯戒呢？当然喽，你虽然不算犯戒，可是你造了恶业，仍然要受报的。

后来嘛，因为五台山仁德大和尚请清定上师去办九华山佛学院，清定上师就叫我跟一个出家人两个人去办。这位年轻人写了一封信给我，“傅老师，你到九华山去弘法好得很啊，因为九华山魔气太重。”什么叫“魔气”，我也搞不懂。他妈告诉我：她在家里苦的很，一会儿这个孩子说，“这个房子里有魔气”，一会儿说“那个房间里有魔气”，搞得全家不安宁。

后来有好几天没看见他，因为上海住的房子都是弄堂，北方叫胡同，走过他家的弄堂口，我朝里边看看，刚好看到他，在面对着墙壁，嘴巴念念有词，手比比划划，不知道他在搞点啥。后来我才明白，他有精神病。

有精神病的人搞不清楚的，话是乱说的了。明明没有受过戒，他死要说“你犯戒了”。可能也会有人抓住我，死盯住我，“你犯戒了。”“我犯什么戒了？”“犯比丘戒！”笑话不笑话了？

还碰到一次，我年轻时候学法的地方，后来我也不去了，因为他们都把我看成一个最讨厌的人，所以我也不想去了，那里的人到处诽谤我，其实他们讲的都不是事实。有个同学听我讲：每个佛门都很好，你们都要去亲近亲近。他也跑到那个地方去。那里人一听说是傅老师学生，马上跟他说“你们傅老师犯戒了。”那么问：“犯了什么戒呀？”“犯菩萨戒。”“犯菩萨戒哪一条？”“啊？这个我不知道。”所以口业最容易犯的，小心自己一只嘴巴，不了解嘛问问清楚，不要老说人家“犯戒了犯戒了”。