开经偈：

戒定慧如一鼎三足，
非但不能少，还要平等去修

提要：

• 唯有修定才是心定，听经得来的智慧不是自己的，只有定中开发的智慧才是自己的

• 苦行是修行必要的过程，释迦佛六年苦行，日夜修定，就是给我们做示范

• 戒定慧如一鼎三足，非但不能少，还要平等去修

• 宗派之间不要互相诽谤，只要是佛讲的法都好，不好是人不好，不是法不好

唯有修定才是心定，听经得来的智慧不是自己的，只有定中开发的智慧才是自己的

能海上师在讲念诵的总结时又说，“以上所说，是资粮与助缘，亦是事定，今说定道资粮本文，是心定。”所以你们学了戒以后一定要学定，唯有修定才是心定。“真实起作用者，乃在定中开发”，真正使你起作用的，是定里开发的智慧。你听经，这不是你自己的东西。闻慧、思慧、修慧，全不是你的东西，因为是你学来的，只有你定中开发的智慧才是你自己的，所以我们常讲要亲证，就是这个意思。

苦行是修行必要的过程，释迦佛六年苦行，日夜修定，就是给我们做示范

“释迦如来六年苦行，昼夜不断”，他日日夜夜在修禅定，“乃我人之示范”，就是给我们做了一个模范。所以苦行要修，苦行是修行必要的一个过程，我们修不来苦行的人，也可以少修一点。比如十二头陀行，你不能全修，你就修一条好了，实在修不起来，不修也可以，但至少要心里惭愧吧，可不能说释迦佛六年苦行是错的，你凭什么资格说释迦佛是错的呢？不惭愧还找理由了。

戒定慧如一鼎三足，非但不能少，还要平等去修

“清定上师说：以下真正下功夫。戒定慧三学，第一步是戒，第二步是定，第三步是慧，此三步，不能绝对隔断的。”你一隔离，哪怕你戒定慧少一个，一只鼎就放不平了。一鼎三足，非但不能少一个，而且要平等对待。你不相信试试看，一只鼎，这一只脚高，那一只脚低，你摆得平吗？所以千万不要分开，千万不要自作聪明：这个法我喜欢修，我要，那个法跟我不合适，我不要。那么释迦佛白讲啦？当然不一定叫你全部学完，你能学多少就学多少啦，要多闻的嘛。至少心要有惭愧心嘛。

宗派之间不要互相诽谤，只要是佛讲的法都好，不好是人不好，不是法不好

你不能挑挑拣拣，在佛法里分别，还互相诽谤啊。我看佛教传到中国来，中国人把圆满的佛法分成宗派，可能当初的发心是好的，可是后来就越来越不像样了，互相诽谤了。

譬如有句话说，“唯有我这个宗派是圆满的。”既然圆满了，别的宗派就不需要了喽，那佛又何必说？全是佛法呀。谤法的罪很重的。既然成立了宗派，我们应该说：只要宗派依照佛的教导去修，全都好，不依照佛的教导修，都不好，那不是法不好，是人不好，说话要说清楚的。

所以我是主张：最好不要分宗派。最好能保持纯粹的、圆满的佛法。佛在世的时候没有分过宗派，分了宗派以后。专门研究戒律的，他不修禅定；专门研究定的，定中有专门修一心禅的，他不学佛法，后来发展到，不是修一心禅，而是修次第禅的，他也不学佛法。戒定慧分开来了，这样不好，戒定慧都要学，才好。

今天嘛时间到了。