| 开经偈：
南无本师释迦牟尼佛（三称）
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
戒定慧三学不能隔断，
戒定慧都修，
才会得到戒定慧的圆满成就
提要：
清定上师说：以下真正下功夫。戒定慧三学，第一步是戒，第二步是定，第三步是慧，此三步，不能绝对隔断的。
没有戒功夫，身口二业整天造孽，做坏事，怎么修定呢？一定要把身口恶业放下，在意业上用工夫，专门修定、修止、修观，这样断烦恼，证解脱。
修定中，第一个是昏沉无明，一坐起来打瞌睡，第二个是掉举，想这想那。一个散乱，一个昏沉，这二个毛病不去掉，定修不好。
怎么样修法呢？要戒。
第一步离欲恶不善法，世间的财色名食睡、贪瞋痴慢疑邪见，要观它的过失，把它离脱。第二个身子执着，一天到晚为身子打算，吃的穿的用的都为它打算。要把身子观空。假使我现在死了，炎热天气，立刻变肿，一日一夜之后胀起来，变黑变烂，坏了，皮肉堕在地上，生出蛆虫，吃身上的肉变白骨了。自己这样，他人也这样。把身子执着破脱。
逐步逐步破身执着，破心执着，破四大关系的执着。这样子用功夫，从别解脱戒用功起，引起修定的念头。
由戒律仪之后，而后修根律仪资粮。
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戒定慧三学不能隔断，戒定慧都修，才会得到戒定慧的圆满成就
我们今天继续讲《定道资粮》，也就是戒定慧三学的定学。我们是根据能海上师编的《戒定慧基本三学》讲的。在我们板书里边也有清定上师讲《定道资粮》的法，所以两位上师讲的话都编进去了。
今天继续讲下去。清定上师说：“以下真正下功夫。戒定慧三学，第一步是戒，第二步是定，第三步是慧，此三步，不能绝对隔断的。”佛法要圆满，就不能隔断，它是连贯性的。佛教传到中国来，中国人分了很多宗派，希望每个宗派都能够戒定慧三学圆满，不要隔断。从前佛在世说了四十九年法，从来没有把戒定慧分开来过。所以宗派里边，如果专门研究戒的，希望也能包括定和慧，如果专门修禅定的，也希望能够包括戒和慧，这样才能够圆满。如果戒归戒、定归定、慧归慧，这样戒定慧三学就不圆满了。从前有的法师也说过，“你光持戒，能不能成就？能成就的，这叫戒成就；如果你光修禅定，能不能成就？也能成就，叫定成就；你光学慧，叫慧成就，都不能说是戒定慧的成就，因为你把它切断了。”比如说，你把手跟身子分开来，那么你是手臂的成就，手臂的圆满，不是全身的圆满。
以戒为师，没有戒，好比无头的蛇，盲目行动
第一步是戒，以戒为师，没有师就好比没有头，没有头就没办法走路。从前有句话：蛇无头不行。没有头变成盲目行动了。
没有定，烦恼乃至习气无法断尽，无法证阿罗汉果，也无法成佛
第二步是定，有许多烦恼习气，你只有在禅定中才能断得了。你要证阿罗汉果，那么要烦恼断尽，你要想成佛，那么比烦恼更细的，称为习气，乃至于非常坚固的金刚习气，你没有定是断不了的。
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