putixin.com
返回《一日一读》
返回《连载专栏》
 
                  
 

定道资粮(24-7)(总第273)

──────────────────────

傅味琴讲于上海菩提禅寺 2011.11.23

开经偈:

南无本师释迦牟尼佛(三称)

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义


调伏六根不合律仪之处,
能令内心非常安乐

提要:

  • 执着身体,死时就会很痛苦,要多修空观

  • 死时的痛苦如生龟脱壳

  • 首先把五戒修好,发了欢喜心,慢慢自会生起修定的念头

  • 调伏六根不合律仪之处,能令内心非常安乐

  • 儒教的四勿也在根律仪里,可是儒教并没有讲清楚什么是非礼,什么是应该看的,不该看可又不得不看时又如何

  • 佛的智慧圆满,对一切问题都讲得清清楚楚

执着身体,死时就会很痛苦,要多修空观

“破四大关系的执着”,四大,就是地水火风。人体也是四大组成。地大是骨头,硬性;水大是血液、水分、痰唾,湿性;火大就是体温,暖性;风大就是呼吸,流动性。那么想想,对啊,这么组织起来就形成人的身体,那么就执着于我这个完整的身体:它们都在一起的,有组织的,并且彼此密切联系起来的。这种观点很牢固啊!如果你这种观点牢固,你死的时候很苦啊,为什么?就像粘性很强的胶布,胶在一起,到时候你要分开来真疼。你不相信试试看,胶布贴在腿上,粘性强,你硬是要撕掉,疼得不得了。如果粘性不强,还好一点。

所以快一点学佛法修禅定啊。修禅定,开头以空观为基础,最后还是在空观里成就,天天想空空空,还有更细致的修法。你这么想想想想,想到后来,组织就跟组织不太牢固了。连还是连着,松掉了。

死时的痛苦如生龟脱壳

要不是这么修,你将来死的时候痛苦到什么程度?经书里有个比喻:生龟脱壳啊。活生生的乌龟,把它的壳撕掉。有些人看错了,他说:“我爸爸死的时候,非常安详。”或者说,“某某人死得非常安详。”你说他非常安详,那个时候他还没有死啊,等到他一口气不来,他仅仅是保持了临终的时候安详的模样罢了。死了以后他不会开口了。死了以后的痛苦,他会告诉你吗?如果你的爸爸已经断气了,死了,他遭到难受的痛苦,眉头一皱,口里还:“啊”——你吓坏了:怎么又活起来了!(众笑)全是凭表面现象看问题。死的时候如生龟脱壳啊,内脏一层一层组织,都要分开来的。信佛修禅定就有这个好处,慢慢都松掉了。松掉了,毛细血管全部畅通,你还能长寿呢!

首先把五戒修好,发了欢喜心,慢慢自会生起修定的念头

“这样子用功夫,从别解脱戒用功起,引起修定的念头。”首先嘛,五戒上修好,戒修好以后,你得到利益了,发了欢喜心了,慢慢戒定慧,进一步,你自然会引起想修定的念头。那么有些人说,“我持了戒,仍然引不起修定的欢喜心咋办?”戒定慧,还有慧呀,那么你多来听法啊,我多多开导你,听了法以后,你也想修禅定了。这是讲戒律仪资粮,后面,要修根律仪资粮。所以第六就是根律仪资粮。

(六)根律仪资粮

治伏诸根非律 亦令其意根安如

能海上师说:调伏诸根,悉令如律。若儒家所说四勿,亦根律仪所摄,但儒家仅言非礼勿视而不详其何者非礼,何者勿视,何者应视,遇不应视而不得不视者又如何?此皆根律仪所详者也。

此二科为本篇之正文。

调伏六根不合律仪之处,能令内心非常安乐

根律仪资粮,能海上师有小字注在下面。“治伏诸根非律”,治就是调伏,调伏每个根不合律仪之处,“亦令其意根安如”,也能够使我们内心能够非常安乐。“安”就是安乐,“如”就是如如不动。“根”是什么意思?就是眼耳鼻舌身意,称为六根。眼有眼根,眼如果没有眼根,眼睛也不起作用了。耳有耳根,没有耳根他听不见。全都有根。现在科学名字叫眼神经、耳神经,都是神经在起的作用。

能海上师说:“调伏诸根,悉令如律。”修行人就要修对自己的眼耳鼻舌身意要调伏。要怎么调伏啊?完全要按照戒律,或者说应遵守的威仪来调伏它。

儒教的四勿也在根律仪里,可是儒教并没有讲清楚什么是非礼,什么是应该看的,不该看可又不得不看时又如何

“若儒家所说四勿”,这儿能海上师提到儒教,“亦根律仪所摄”,其实也是包括在根律仪里面。“但儒家仅言非礼勿视”,不合理的你不要看。“而不详其何者非礼,何者勿视,”儒教没有说清楚过,人们也不知道什么是非礼,什么是我不要看的,他没有说清楚。“何者应视,”什么应该看看?他也没说清楚。那么能海上师又提出问题:“遇不应视而不得不视者,又如何?”如果你碰到了不应该看的,又不得不看,那么又该怎么办呢?这些问题,孔子没有研究过,对这些问题他从不关心,也没有说清楚过。可是这些问题,活生生在生活中啊。举现在的例子来说,非礼勿视,人家在拥抱,男女在接吻,那么你就不应该看,可是电视机一开,你就看到了,那该怎么办?不回答了,他回答不出来了。

佛的智慧圆满,对一切问题都讲得清清楚楚

那么你不得不看又怎么办?比如说,你是从事文艺工作,给你一个任务,叫你对这个电视剧写一篇评论,你又不得不看,那又怎么办呢?那么他只好这样吧:你自己猜吧。可是佛在讲根律仪的时候全部讲的清清楚楚。我们佛弟子应该要觉悟,应该要承认,释迦佛比孔子伟大得多。释迦佛是彻底觉悟、智慧圆满。

因为时间到了,那么明天再见啊。(众鼓掌)

                 
  佛教菩提心—佛教文化、佛学讲记、佛教心理、佛学禅定、佛教故事……


菩提心网站版权所有,转载请注明出处,翻印须征得本站授权
     
繁體中文
???????