| 开经偈：
南无本师释迦牟尼佛（三称）
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
修定能转变四大，由粗四大转成细四大，再转成极细四大，一切转变得细柔，人就长寿
提要：
心要修到明白，不能含糊不清，还要非常敏捷，怎么可以学愚？
还有个启发，你们向佛恭敬顶礼，顶礼就表示恭敬，就好像现在军人行军礼，这也是恭敬。再比如说仪仗队行注目礼，尊贵的客人来了，要一动不动，眼睛要盯着他看，他走过去，眼睛也跟着他过去。这个客人也懂的，这是礼节，他绝不会说：“你看我干什么？”
所以心要修到明白，不能含糊不清楚，而且心要非常敏锐。这是佛对我们弟子修行的要求，怎么好去学愚了？你主张学愚，岂不是跟释迦佛唱对台戏吗？愚人就是糊涂，愚人什么都不明白呀，越是学愚，脑子越是迟钝。
去向愚夫愚妇学习，这是大方向错误
我们想一想，城市里在努力地学习的人，一般都是头脑非常灵活，远远胜过农村的农夫农妇，这是肯定的嘛。我年轻时在上海佛教青年会听星期讲座，一天一个小青年上来讲：“要向愚夫愚妇学习！”我想：怎么不向释迦佛学习，去向愚夫愚妇学习？这是大方向错误啊。有人听了特别欢喜，他们都是不懂佛法呀！
愚人赞叹自己爸爸从小离欲，实在可笑
你们要知道愚人是怎么样的，我现在没时间跟你们讲。你们去看看《百喻经》，《百喻经》是一百个比喻，专门讲愚人的面貌、模样，你们去看看，好笑不好笑。比如有一个比喻，大家都在赞叹自己爸爸的功德，有个愚人也挤进去，他也赞叹自己爸爸功德：“我爸爸从小是离欲的。”弄得听者哈哈大笑：“你爸爸从小离欲，你怎么生出来的？”
愚人非常傲慢，说出来的话却往往自打耳光
愚人非常傲慢，说出来的话却往往自打耳光。哪本经书里释迦佛叫你学愚啊？到底是谁叫你学愚的？所以进佛门不要变成无知的人呢。你不学佛法，什么也不懂啊。
修定能转变四大，由粗四大转成细四大，再转成极细四大，一切转变得细柔，人就长寿
“要使诸根明敏细致。”身体是四大所成，我们学禅定将来会发生变化，什么变化？粗四大会转成细四大，细四大会转成极细四大，体内都会转。你们想知道修禅定是不是真的能转？里边你们看不见，外面看得见。修禅定的人至少能看得见两种变化：一种，皮肤变细了，一种，耳垂长出来了。外面在变化，难道里边没变化？一切都变得细柔了，你不长寿才怪呢！所以大家要学细，千万不要保持粗，粗人是不大好的。
喝酒的人，面红脖子粗，嗓门大，都是粗相
我又想起来，我在1959年到过内蒙古的呼和浩特。1984年又到了内蒙古，从前的学生请我去吃饭，我说：“我晚上不吃的。”他说，“那么你喝点汤好了。”我说：“好好好。”结果不是只请我一个人，请了一桌子人啊，全是他的领导。这些领导知道我是他的老师，对我非常尊重，请我上座，还请我喝酒。我是不喝酒的，他们劝我喝，我脸一唬，他们没办法。所以人家劝你喝酒，你不要笑嘻嘻，你唬起来脸，他还敢说话吗？
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