开经偈：

如今众生佛法基础太差，烦恼习气发展，
观念紊乱，佛法更需广讲细讲

提要：
　·《定道资粮》是能海上师编的《戒定慧基本三学》里的内容
　·如今众生佛法基础太差，烦恼习气发展，观念紊乱，佛法更需广讲细讲
　·居士只有五戒，越是简单方便，越难成就，更要加倍努力才行
　·杀、盗、淫、妄四戒可开许不受，酒戒没有开许，必须受
　·有人说：“受了戒，喝酒是可以的，只要不酗酒。”佛从来没有这样说过

《定道资粮》是能海上师编的《戒定慧基本三学》里的内容

前面我已经讲了好几次了，基本上禅修前你们应该明白的道理也明白了，今天我们正式开讲《定道资粮》。这是《戒定慧基本三学》里的内容，你们有这本书的可以拿出来看。这本《戒定慧基本三学》是能海上师编的，里边的《定道资粮》是能海上师于一九四二年正月的上旬，在四川成都南郊近慈寺金刚道场讲的，是隆莲法师的笔记。我呢是学也没有学好，修行也没有修好，只好照隆莲法师的笔记来给大家作一个阐明。

如今众生佛法基础太差，烦恼习气发展，
观念紊乱，佛法更需广讲细讲

本来也不需要我来多讲，可是现在众生长期不听佛法，佛法的基础实在太差了，可能看了还看不懂。而且众生的烦恼习气，任性放纵发展，可能不详细深入的讲，感受也不深。还有一点，时代的变迁，也就是说，一九四二年离开现在快要七十年了，七十年后今天我们这些佛弟子，跟七十年前的佛弟子已经大不相同了。由于时代的变迁，我们第八识里装下了很多新的种子，所以还得结合我们现在佛弟子观念中的紊乱情况，来加以阐明纠正。

居士只有五戒，越是简单方便，越难成就，
更要加倍努力才行

能海上师说：“前讲比丘戒毕，兹续讲定道资粮颂。”能海上师在讲定道资粮前就把比丘戒讲完了。五戒、八戒、沙弥十戒、比丘两百五十条戒、比丘尼三百四十八条戒，都称为律仪戒，也称别别解脱戒。从戒上说，我们居士的五戒：杀、盗、淫、妄，跟比丘的杀、盗、淫、妄一样的，都是根本戒。居士要想从戒上得到解脱，还要更加努力一点，不要以为只有五戒，居士很方便，可以随随便便。越是简单，越是方便，越难成就，除非你加倍的努力才行。

杀、盗、淫、妄四戒可开许不受，
酒戒没有开许，必须受

特别是酒戒，酒戒虽然是放逸戒，但是性质非常严重，如果你酒戒持不好，前面四条戒是保不住的，人喝了酒就糊里糊涂了。酒戒严重到什么程度，其他戒都可以开许，酒戒没有开许，意思就是说你受五戒，也可以受四戒，也可以受三戒，有某一条戒你做不到，你可以暂时不受，称呼总是称你五戒居士，但是酒戒必须要受，酒戒没有开许，所以非常严重。

举个例子，假如你的工作是法院里的法警，当然你不会去杀人的，可是执行死刑的时候，你还得去完成自己的工作任务，那么你可以不受杀戒，其他也是这样，但是酒戒不能不受。

有人说：“受了戒，喝酒是可以的，
只要不酗酒。”佛从来没有这样说过

为什么我要这么再三地强调酒戒？因为这两年来，有些受了五戒的人都在喝酒啦，这是犯戒的。佛说“犯戒地狱苦”，我不希望这些人下地狱，所以我对这个问题特别重视。

为什么他们去喝酒啊？因为有人说了这么一句话，“受了戒，喝酒是可以的，只要不酗酒。”佛的戒律里没有这么说过。我们要听佛的话，因为我们是佛弟子，我们不能去听人的话，何况现在的人，烦恼都没有断尽，总会说错这样话，说错那样话，只有佛是不错的。