提要：
　·修空观可观蔚蓝色天空，修月轮可观月，修道谛先观四念处
　·观身不净，要观男身女身都是“粪器死猪肠”
　·经书有说：“通书告死刑”，是指男女之间经常通信，而产生了感情，好
　　比把法身慧命判了死刑
　·男女并走，要自我防护，若起男女心，就会烧死慧命
　·男女之间，见到形象、听到声音莫起爱心

修空观可观蔚蓝色天空，
修月轮可观月，修道谛先观四念处

我们既然是修行人，生活中也要修止观。晚上走路一面止妄念修修止，一面看看天上的月亮，到房里观明月就观得起来。我59年在呼和浩特，几个年轻人一定要我到他们那里去。谈得时间晚了，他们要送我回去，怕我一个人走路太孤独了。我说“我走路观观明月，月亮会送我回家的。”生活里的一切全都可以利用来修观。白天走路与其打妄想，还不如观观蔚蓝色天空。释迦佛就叫我们走在路上，不要观年轻漂亮、身强力壮的，要观年老肮脏的、多病多痛、可怜的，这就是叫我们观生老病死的苦啊。

现在社会上人不一样，专门观好的。喜欢看英俊的小伙子、美貌的姑娘、高级的汽车，这些全是不正观。我们佛弟子应该怎么观？修四念处就叫你修观。名字叫四念处，就是说佛弟子的念头应该放在这四个地方，三十七道品第一个四就是修四念处。今天，原始佛教可能还在这么修行吧，可我们有谁在修啊？

观身不净，要观男身女身都是“粪器死猪肠”

第一个念处要观身不净。观跟看不一样，看有时候心不在焉，观要比看细致，还有一定的法则，要按修行法则去观。观身不净是断你的贪爱，你男女心起来了，赶快观男女感情的苦，男女之间的肮脏。经书上说人是“粪器死猪肠”，“粪器”，好比人皮包的粪桶。现在怪现象，这么脏的粪桶，有人还以露出肚皮为美。“死猪肠”，肚子里装的真像死猪的肚肠，臭得要命，粪便一直流来流去。竟有人还把肮脏的猪肠买来洗洗吃了，所谓大肠粉丝汤，岂不是吃粪便的罐罐？应该这么修不净观！

经书有说：“通书告死刑”，是指男女之间经常通信，
而产生了感情，好比把法身慧命判了死刑

“通书告死刑”，当然这是指出家人说的，比丘不准跟女的通信，比丘尼不准跟男的通信。有的居士生气：我写给法师几封信，他怎么一封也不回呀？这位法师是懂修行的，你是女的，如果他一写信，好比法身慧命被判死刑了。出家人是非常严肃的，据说客堂有权拆出家人的信检查，或者叫他自己当众宣读，看他信里写些什么话。

男女并排走，要自我防护，
若起男女心，就会烧死慧命

“偕行迎风炬”，这是警惕修行人，比丘不跟女的并排走路，比丘尼不跟男的并排走路，否则就要被烧死。你身边有女的，好比有个火炬，风一吹，就会把火吹到你身上，把你烧死。当然居士可以放宽，男女并排走也可以，但也别打妄念了。或者把年青的看成是妹妹，年纪大的看成是妈。修行人不注意防护，修到半路，男女心还会跳出来。

男女之间，见到形象、听到声音莫起爱心

“阎浮有毒树”，阎浮提就是南赡部洲，有棵毒树。“触树见树形”，你碰到这棵毒树，或者看到毒树的画像，你就要中毒。“齅香闻树声”，你闻到树的香味，听到树叶的声音，你也要中毒，有这么厉害！这棵树对女的来说就是男的，对男的来说就是女的。你手碰到，或者看到画像、照片，或者听到声音，你就会起心动念。或者你听到对方的呼吸声，也会起心动念：你起了爱心，你生死就了不脱。