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佛教的禅定不是功法，不是为了
求特异功能，而是为了断烦恼、开智慧
今天是我们崇教寺暑期禅修第六周的头一天。你们来这儿大都是想来学禅定的，可想而知，你们对禅定还比较重视。有的新同学头一次来不理解，“老师讲禅定，怎么听来听去都不是讲禅定嘛”，所以跟大家解说一下，我讲定学，离不开戒离不开慧。你们听久了就知道，如果只是为了单纯学禅定，就跟学气功差不多。佛教的禅定不是功法，不是为了求特异功能，而是为了断烦恼、开智慧。
学佛法不是学文化课，虽运用心理导引，
重要的是不能脱离佛法的原则
来我这儿学法的同学，一般都有一个感觉：听别人讲法不好懂，听傅老师讲法就好懂。比如从前有个小住同学，亲戚朋友给他一些佛教的书，他看不懂，别人说他没有善根。可是他看了我编写的书，特别欢喜，原因就是看得懂。你们初步可以想到，这是因为我讲得通俗易懂，深入浅出，其实并不完全是这个原因。讲法假如只是突出一个问题来讲那是不好懂的。一般人讲法，你听不懂，再扩大一点讲，还不懂，再扩大一点。我讲法，先围绕这个法，把与之有密切联系的都讲明白了，最后再把中心提一提，大家就懂了。我的方法是先扩大，再慢慢集中起来，等到我讲到中心问题，一听就懂，这个方法是很成功的。我的讲课里还包含着心理导引，使你们听了，在生活中能修得起来。更重要的是，我的讲课，没有脱离释迦佛的重要原则。所以学佛法不是学文化课，也不是学世间上的学问，更不是学像气功那样的功法。
没有戒、没有慧，单纯去修禅定，
以戒生定，由定发慧就成了空话
佛教的禅定必须建立在戒的基础上，不能脱离了戒光讲禅定。没有戒的禅定就成了邪定，邪定是害人的，咱们佛教是救人，而不能害人。讲禅定还必须要讲佛法的法义，没有佛法的智慧去修禅定，那跟外道差不多。没有戒、没有慧，单纯去修禅定，以戒生定，由定发慧就成了空话，要开悟也是不可能的。所以讲定学实际上是讲戒定慧，佛教里没有离开戒离开慧，光是提一个禅定的。释迦佛也不主张这样，经书里有句话，“勤修戒定慧，熄灭贪瞋痴”。
要广学多闻，深入禅定，还要研究研究，
末法是怎么形成的，这是一个发菩提心的人应该做的工作
咱们要好好发菩提心，不仅要广学多闻，深入禅定，还要抽出点时间来研究研究，末法是怎么形成的，末法时期的佛门表现是什么，这种现象的根源又在哪里，这是一个发菩提心的人应该做的工作，否则转末法为正法只是说说罢了。好比医生要把病看好，可是他不知道病人的病情，既不问，也不研究，也不检查，要把病看好，也只是说说罢了。咱们可不能只发一个空洞的菩提心。
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