| 佛叫我们成就妙慧，我们就应该学智慧，不去成就妙慧，去学愚，
那不是使释迦佛的教导架空了吗
昨天讲了《庄严沙门十七法》中的第五个法，“成就妙慧”。
我们学佛的人以佛为学习榜样，要听佛的话，佛叫我们成就妙慧，我们就应该学习智慧，成就妙慧。尤其是出家人，要做榜样，如果出家人主张学愚，引导居士也跟着学愚，使这么多佛弟子都成了愚弟子，这不光是颠倒，而且罪过很大。
为什么这些人，听到有人主张学愚，马上发生感应，还特别起劲？因为众生的习性就是愚痴，所以相应。
在佛门里发展愚那不是发展烦恼吗？那不是使释迦佛的教导架空了吗？所以佛弟子要学智慧不能学愚。
沙门十七庄严门
十四、具足成就聪慧者相，谓由业相表知愚慧一切所作，于他语言，
随行众事，能善寻思如理，特于调伏所有诸范围处，厚重观察，
乃至无少颠倒错失之作为，是为慧相。（摘自“沙门十七庄严
门”，能海上师讲授《戒定慧基本三学》P94）
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佛弟子个个聪慧相，才是给佛争光，
才是真正在佛脸上贴金
今天讲《庄严沙门十七法》里的第十四，“具足成就聪慧”这一相。我们造好了佛像总要贴金，世间上称为庄严，因为金最珍贵。实际上释迦佛当年脸上可没有贴金，也不是现在贴金这种颜色。要知道佛弟子最庄严的不是贴金，而是成就聪慧相。佛弟子个个都是聪慧相，这才是给佛争光，才是真正在佛脸上贴金。
比如一个孩子跟妈出门，孩子非常聪慧，人人见了都要赞叹几句，妈心里就高兴，因为妈有面子，赞叹孩子就是妈的光荣。那些学愚的人实在是颠倒，怎么把灰涂在释迦佛脸上？所以学愚的人，难免脸上都是灰溜溜的。
佛弟子学成愚，众生就要起疑：释迦佛到底是不是智慧圆满？
怎么他的弟子都是这个模样
学外道最愚蠢，当年学气功的，很多后来跳河、跳楼，更多的是进了精神病院，他们还有理由，“时候到了，海龙王招我去做女婿。”看看那些鬼附体的人，脸上都是灰溜溜的。
佛弟子灰溜溜的，释迦佛脸上也无光，佛弟子没有聪慧相，愚得要命，众生就要起疑：释迦佛到底是不是智慧圆满？怎么他的弟子都是这个模样？就好比儿子傻里傻气的，别人就要说，“这可能是遗传吧！”
人不管长相如何，最要紧的是要有聪明才智。古代有个矮子，出使邻国，邻国人讽刺他：“难道你们国家没有比你高大的人了？”他回答，“我们国家派出的使者各有分寸，如果这个国家人高大，就派高大的人去，如果这个国家的人矮小，就派我去。”换了学愚的人，他能想出这些话来吗？他只会傻乎乎地，“嘿嘿嘿，是的是的。”
愚到后来，连佛法都搞不清楚了，
学愚应该到学愚的地方去学，佛门哪有愚可学
学愚的人只会给佛门丢脸。你要学愚，你去跟愚夫愚妇学，佛门哪有愚可学？愚夫愚妇也会唸经的。从前上海郊区有人请我们去她家，她奶奶天天到花圃里转一转，嘴里叽里咕噜的，说是在唸经。问她：“你奶奶唸什么经？哪儿学来的？”“不知道。”这种唸经不稀奇，连猫也会唸猫经，猫一睡着，“咕噜咕噜”，人说它在唸猫经。有人还会唸瞌睡经，怀抱着小孩，嘴里唸“瞌睡睡、瞌睡睡”。
还有个人说，“我会唸《多心经》。”《般若波罗蜜多·心经》，在他嘴里变成了《般若波罗蜜·多心经》。唸了“多心经”，那不要变多心病吗？我曾经去过一个大寺院，殿门前对联里也出现了“多心经”。不知道从哪个时代开始，佛弟子学愚都成了愚人，聪慧的人一看，就知道他们不对，愚得连佛法都搞不清了。
我讲法经常要批判错误，依法理的批判就能治病救人，就是聪慧相。 |
