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佛弟子的聪慧，要有正知正见，如不利于修行，
不利于整个佛教事业，再聪明也叫愚
我们佛弟子的聪慧要有原则。如果你是一心为了佛教，以佛教的精神去思考一切，那就是正知正见的聪慧相。如果你为了个人、为了名利、为了世俗感情打小算盘，做的事情不利于修行，不利于整个佛教事业，你再聪明也叫愚。
外道虽聪明，却是邪知邪见，
因为他们的知见，不能引导众生成就正道
凡是邪知邪见的人，他们头脑也都很聪明。当年印度的种种外道，难道他们不聪明吗？佛为什么称他们是邪知邪见？因为他们的知见，不能引导众生成就正道。
佛门里的愚人干的愚事多，因为思想太复杂，
理不清了，自己以为这样好，就是好
所以绝不可以拿原则做交易，能否坚持这个立场，决定了佛弟子的灵魂素质。为什么佛门这么长的历史，愚人干的愚事特别多？都是因为不从佛教的利益去考虑，接受儒教思想、道教思想、世俗上的传统思想太多，思想太复杂，理不清了，而佛弟子的立场又不坚定，又没有智慧去辨别，也没有辨别的标准，自己以为这样好，就是好。
把要如佛所说修行，变成了“如我修行”，那又何必归依佛呢
如今修行也是如此，法供养第一句“能如说修行”，要如佛所说的修行，可是现在变成了“我想怎么修就怎么修”，成了“如我修行”。你要凭你这一套修行，那又何必归依佛呢？你这么搞，正法不要衰落，修行不要架空吗？
不能依教奉行就造成了法缘不足，把修行架空了
说“我也有理由啊，我这样习惯了。”或者“释迦佛要求太高了，慢慢来。”不能依教奉行就造成了法缘不足，把修行架空了，所以末法时期不在法上，是在人身上。
听法时法喜充满，听完法又起烦恼，
好比边吃药还边喝冷水，这样病能好吗
有的修行人还把烦恼当宝贝，他起烦恼习惯了，叫他断烦恼他不习惯，听法时法喜充满，听完法又起烦恼，这就等于肚子痛，边吃药还边喝冷水，这样病能好吗？
自己的一套、世俗的一套、愚人的一套，
根据佛法来看，全都错了
每个人都有自己的一套，世俗人有世俗上一套，佛门里学愚的人有他愚的一套，大家都有理由。可根据佛法来看，你们全都错了，因为这么做对你不利，对佛教也不利。比如有人说：“我要帮助别人，首先自己要有钱，所以要发财，财发得越大、越快，我帮助别人也越大、越快。”听起来蛮有道理，可你是真的老老实实发财吗？到时候追求暴利、挤垮同行、制造欺骗、搞假货，种种手段都来了。 |
