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求发财去做好事，有些人真正的目的是财大名也大，
难道发了财的人自己不享受吗
而且发了财的人难道自己不享受吗？如果一个亿万富翁，所有的钱全供养三宝、救济贫苦，自己只用最低的享受，衣服都是打补丁的，鞋带断了打个结，人家要取笑他是吝啬鬼。所以求发财去做好事，有些人真正的目的是财大名也大。
释迦佛从来没有说过，“你先贪，然后再舍”，
就好比说你先贪吃，吃坏肚子后再吐出来，岂不滑稽
照佛教观点来说，金钱就是毒蛇。佛叫你修布施波罗蜜，是叫你布施供养，可不是叫你把毒蛇抓来。想发财的人，从不考虑名利的后果。有人说“我只为众生搞名利”，你有这个水平吗？观世音菩萨名最大，十方普闻，你能学到观世音菩萨这个样，那可真了不起啊，观世音菩萨的名可不是求来的呢。说“我为了要帮助众生，所以求名求利”，你这个求就是贪，释迦佛从来没有说过，“你先贪，然后再舍”。就好比说你先贪吃，吃坏肚子后再吐出来，岂不滑稽？
从前有个和尚收养了一个女孩的私生子，
愚人竟然感到和尚能代人受过，精神伟大
再举个例子，这次两个年轻人来看我，给我讲了个故事，他们竟然觉得这个故事好，可见得他们学愚学到家了。从前有个女孩子，生了个私生子，在过去，这件事给人知道了，就名誉扫地了。她就把孩子抱到寺院里，寺院里的和尚就把孩子收下来了，在愚人看来，这是和尚的慈悲心。从此外边的人都说这和尚不规矩，外面有了私生子，就抱到寺院里来养。这个和尚也不说清楚，甘愿代人受过，直到孩子长大了，人们才搞清楚，原来这个孩子不是和尚生的。愚者看来，这个和尚精神伟大，能牺牲自己，保全女孩子的声誉，否则这个事例怎么会在中国佛门里流传这么久啊？
所做的事让人诽谤比丘，失去信心，使释迦佛的事业蒙上灰尘，
戒律也不许可吧，愚人经常是拣粒芝麻，丢了西瓜
我的看法，这可不是佛教思想，而是儒教思想。这个和尚学愚学到家了，全是愚的精神、愚的慈悲心、愚的忍辱。要知道你是个出家人，你把比丘的声誉败坏了，佛门的声誉也就败坏了。为了完成你愚的精神，表现你个人精神的伟大，使这么多人都说比丘闲话，对比丘僧退失信心，使释迦佛的事业蒙上灰尘，能干这种事情吗？比丘戒律也不许你这样做吧。如果都跟你学，肯定整个社会都会讥笑佛门、诽谤比丘，即使真正的善知识也无法挽回社会对佛教很坏的看法，这一点你怎么不考虑呢？佛教是众生生死长夜的明灯，你能使这盏明灯蒙上灰尘吗？就算你有道理，也是愚人的道理，愚人经常是拣粒芝麻，丢了西瓜。
你出钱，用对了有功德，用错了也有罪过，
因为资助了那些为名利的人，使佛门的歪风邪气更加泛滥了
还有句话，“出钱就有功德”，也在中国民间流传了很久。我就要指出来：你出钱，用对了有功德，用错了也有罪过。
说“供养三宝有功德”，这话不错。可是你看看清楚，现在许多地方挂着佛门牌子，却在搞歪风邪气，这些地方既不为佛也不为法也不为僧，你供养到这些地方，三宝可没拿到你弘法的利益，反而资助那些为名利的人，把佛门里的歪风邪气搞得更加泛滥。
用一件不是佛门的事来举举例子。那一年来了个台湾人，五十岁，他爸爸是五十岁死的，他生的病和他爸爸生的病一样，所以他大起恐慌，怕自己五十岁也像他爸爸那样死了。老思想么总是想做点功德，所以他到了一个道观，在功德箱里丢了十万元钱。这个道观当天就提早关门，开会商量这十万元怎么分，商量到后来吵架、打架。其实这十万元钱太上老君一张也没有拿到。你丢了十万元害得人家打架还有功德吗？所以这种老思想要不得，释迦佛最讲辩证法，释迦佛讲过，法无定法，哪可以简单地肯定是好是坏呢？ |
