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三德，就是戒德、定德、慧德，在这个基础上，
我们将来还要成就更高层的三德：断德、悲德、智德
我们这次讲的定学开导，就是戒定慧三学的定学。戒定慧三学有密切的联系，不能分割。这里讲的成就三德，就是戒德、定德、慧德，在这个基础上，我们将来还要成就更高层的三德：断德、悲德、智德。
文殊菩萨的智德、观世音菩萨的悲德，以及普贤菩萨的断德
都集中在你一个人身上，那可是不得了的成就啊
普贤菩萨所有的成就突出表现在断德上，观世音菩萨的成就突出表现在悲德上，文殊菩萨的成就突出表现在智德上。这三位都是大菩萨，过去都已经成佛了，因为释迦佛在娑婆世界成佛，他们发愿来帮释迦佛度众生，所以化现成菩萨。特别是文殊菩萨，智慧第一，是诸佛之师。如果你能修好戒定慧三德，成就断智悲三德，文殊菩萨的智德、观世音菩萨的悲德，以及普贤菩萨的断德都集中在你一个人身上，那可是不得了的成就啊。
成就了法身、报身、化身，
你就跟释迦佛一模一样，平等平等
再往上就能成就佛的三身功德：法身、报身、化身，这更了不起。到这个时候，不管你称不称为“佛”，你已经是佛了。比如地藏菩萨到现在还称菩萨，因为他发过愿，“众生度尽，方证菩提”，其实他早已成就佛的功德了，他愿不愿意称佛有啥关系？他的水平就是佛的水平。
再比如我是老师，我的孩子从来不称我老师，可不管他承不承认我是老师，我总是老师，因为我有老师的水平啊，所以不要着相。你成就了法身、报身、化身，你就跟释迦佛一模一样，平等平等。这三身首先是成就法身，成就了法身，即使你还没有成就报身化身，也称为佛，叫法身佛。
| 能海上师说：三十七道品是佛法之总纲。一切方便皆由此出，顺此则是，逆此则非。（《三学讲录》能海上师全集第二册第184页） |
三十七道品是佛法的总纲
能海上师说：“三十七道品是佛法的总纲。”释迦佛菩提树下成佛以后，首先到鹿野苑去度五比丘，讲的是四谛法──苦谛、集谛、灭谛、道谛，道谛就是讲的三十七道品。
吸毒的人只知道吸毒时的快乐，不知道吸毒是毁灭自己，
只有知道人世间的苦，才是一个聪明有智慧的人
苦谛，人生在世半苦半乐，一个人快乐时只知道自己鸿运高照、名利双收，非常得意，不知道人世间还有苦，这样的人是没有智慧的。就好比吸毒的人只知道吸毒时的快乐，不知道吸毒是毁灭自己！别看他快乐的时候洋洋得意，非常骄傲，可是苦就跟在后面，就好比冬天跟在夏天后面一样，迟早都要来的。先不说得广，天下哪个人不生病啊？吃肯德基的时候高兴，吃坏了肚子到了医院里打针，还要叫声“痛啊”！只有知道人世间苦的人，才是一个聪明有智慧的人。 |
