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妄执“阿弥陀佛”是两个人，
岂能用一句佛号代替佛法
再譬如说，阿弥陀佛的名号把阿弥陀佛所有的功德都摄在里面了，可是你要懂啊！你不懂要闹笑话的。从前浙江省有个地方举办佛教骨干培训班，来参加的都是当家、主持、方丈，请我去讲三天课。他们跟我说，“老师，我们这儿的人对阿弥陀佛的解说是，‘阿弥陀佛’是两个人，一个叫‘阿弥’，一个叫‘陀佛’。”连阿弥陀佛名字的意思都不懂了。虽然阿弥陀佛的名号里包含着阿弥陀佛所有的功德，你光念一句，你会懂吗？所以一句佛号不能代替佛法。
念佛是非常殊胜的法，
但是还要听法才好，不能什么也不懂
对念佛法门我是非常赞叹，这次来了这么多修念佛法门的居士，我是欢喜得不得了，还准备抽一天给你们讲讲怎样念佛。我也是修念佛法门的，我虽然不精但我懂，而且我还有念佛的经验和心得。念佛是一个非常殊胜的法，你不懂怎么念佛，阿弥陀佛的功德、极乐世界是怎么形成的也都不懂，你什么也不懂，那就不好。能念佛又听法这就好，释迦佛从来也没有主张过佛弟子不要听法。
要想成就，人跟法要相应，要契合
“阿弥陀”三个字是印度话，翻译成汉文就是“无量寿，无量光”。那么你要修无量心啊，无量跟无量才相应，那你往生就有把握了。你不懂又不修无量心，小气得不得了，跟阿弥陀佛相应吗？要想成就，人跟法要相应、要契合。人跟法不相应，你成就还早呢，就好像果实还没有成熟。
佛菩萨都真实地具足了名字上的功德
佛的名号是真实的，因为佛有真实的功德。人就靠不住，人的心经常要变的了。人的名字更不可信，人的名字是父母取的，佛弟子还多了一个法名。人取名字全取好听的，看看他本人，有没有名字所表达的功德？譬如法名叫“了空”，他空了没有啊？他一切世俗上的尘缘放得下吗？所以对人的名字不要相信，他们不一定具有名字里的功德。我们要信佛菩萨，佛菩萨都是真实地具足了名字上的功德。
不听佛法，以为懂了，其实全搞错
总摄是一个方便，总摄了就容易记得住，譬如说戒定慧，只有三个字，一切的戒都总摄在“戒”这个字上，一切禅定修法都总摄在“定”这个字上，一切佛法的智慧都总摄在“慧”这个字上。可是你要懂戒定慧啊，假如你不懂，社会上人问：“佛法到底讲的啥呀？”“讲戒定慧。”“戒定慧啥意思呀？”你说不出来，人家还是不知道。
有些人有文化，能够懂一点，偏偏依文解义，譬如说“今天老师讲六波罗蜜，是不是老师在介绍水果店里卖的菠萝蜜啊？”那就错啦。从前我在很多城市开了禅定班，有个妈妈来听佛法修禅定，家里的孩子没人照顾，她想带孩子一起来听，先要征得我的同意，我说：“你的孩子假如不吵不闹，很文静，带过来也可以。”这个孩子真的很文静，非但不吵，也不讲话。我在前面看得很清楚，等到我讲到波罗蜜了，他笑了，意思：这个我听得懂的，就是水果店里卖的菠萝蜜。所以你不听佛法，你以为懂了，其实你全搞错啦。
“戒定慧”总摄佛四十九年教法，
要懂、要依法去修，才能起作用
佛四十九教法都总摄在戒定慧里，你要我讲三藏十二部，我没有这个水平，也没有这么多时间，那么总要把戒定慧讲讲呀。如果我不讲，你们可能不会满意吧：请傅老师来讲法，傅老师坐上法座，只讲了：“修行要根据戒定慧，你们只要记住戒定慧就行了，假如怕忘记嘛，回去就天天念‘戒定慧、戒定慧、戒定慧’。”能起作用吗？不是光念就叫修行。要懂，要依法去修，才能起作用。 |
