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佛教修四禅八定能开智慧、了生死、
出三界，外道不能
外道修四禅八定，佛教也修四禅八定，但是路同果不同。佛教修四禅八定能开智慧，能了生死，能出三界，外道修四禅八定不开智慧、不出三界的。同样是修四禅八定，性质不同，我们是持的正戒，学的正慧。舍利弗、目犍连本来是印度极有名望的大外道，后来听了释迦佛的法，持释迦佛的戒，都变成佛弟子，都证了阿罗汉果。如果你不放弃外道，不学佛教的戒，不照佛教的法去修，你能证阿罗汉果吗？所以我劝学外道的人赶快学学舍利弗、目犍连的榜样，赶快放弃所学的外道，在佛教里边修行，快快证一个阿罗汉果，能了生脱死，超三界啊。
外道是只修止，不依佛法修观，
所以开不了智慧，出不了三界
修外道的人为什么很难转过来？因为他们确实得到好处了，他们也许会想，“我有这个境界，你还没有得到呢，你来劝我，你省点事吧。”修外道照样能身心舒畅，非常舒服，他们叫受用，还会有某种境界出生，所以他们认为这才是正道，外道迷就迷在这里。外道是只修止，不依佛法修观，所以外道开不了智慧，出不了三界。
佛教禅定是修止还要修观
佛教禅定是修止还要修观，修止修观才是佛教的禅定，佛教的禅定都建立在止观上。你们修的循身观就是修观，你们修的数息观就是修止。从前佛在世，阿难问佛：“比丘没有入定，该怎么办？”释迦佛说：“修安般。”安般是印度话，唐朝翻译就是观息，观自己呼吸。这个方法最容易止住妄念，因为你的心在观息，就不容易打妄想。现在众生根机比较钝了，妄想厉害，如果你观息还觉得难以止住妄念，再加一个数息：数自己呼吸。所以我们这儿学的禅定，都是根据佛四十九年教法戒定慧里的定学学修的。
世间上的智慧、宗教的智慧，都不能出三界
“由定发慧”，世间上的学问也能使我们得到智慧，那是世间上的智慧；各个宗教也讲道理，那是宗教的智慧，都不能出三界，宗教最多生天。儒教最多能使家庭摆平、社会摆平。他用什么方法？两个人吵架，他把一方压下去，这一方只好受苦受难，还得甘心情愿受苦受难，因为他给你树一个贞洁牌坊，“你伟大，你光荣，你讲究仁义道德，你很好。”你为了求一个贞洁牌坊，死也情愿。所以从前说儒教是人吃人的礼教。
佛教不是宗教，因为宗教都带有迷信
我们听佛法得到的是佛陀的智慧，这叫正慧。我一直讲佛教不是宗教。如果我喜欢信宗教，我早就信耶稣教、基督教了。因为当年我被教堂门口的人拖进去过，我听听实在听不进去。那个时候别看我只有初二的文化水平，也很傲慢。我出了教堂，脑子里打妄想，“我自己创造一个宗教。”现在不敢说这话了，现在我要说：“我是跟释迦佛学，我是佛弟子。”我只承认我是佛弟子，我不信宗教的，因为宗教都带有迷信。
宗教讲有，佛教讲无，这就是不同
佛教的道理跟宗教的道理大不相同啊。多年前，我们办过一个演讲会，邀请宗教局领导来听，他对我们非常赞叹。他跟我交谈时说：“外国宗教讲死了以后升天堂，佛教讲死了以后往生极乐世界，我看一样嘛！”“我说不一样。”他说：“宗教讲升天堂求快乐，佛教要到极乐世界也是求极乐，怎么不一样呢？”
我那个时候不可能跟他讲很多的佛法，只能画龙点睛点个两句：“宗教讲有，佛教讲无，这就是不同。”你们念过《金刚经》、《心经》吧，这里面就是讲什么也没有，“无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法……无智亦无得”，连阿耨多罗三藐三菩提也没有。你能什么也没有，你就是佛！你什么都有，就是众生！这么说起来，佛教是宗教吗？
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