|
自己真正的智慧，是在禅定里开发出来的
由定发慧，这才是我们真正的慧。由听佛法而得到的智慧，这不是你自己的智慧，是你听来的，最后的成就是要靠你自己的智慧成就的。自己的智慧怎么开发出来？听佛法、思维以及修持只是一个桥梁，自己真正的智慧，是在禅定里开发出来的，你心不定是开不出智慧来的。
有的人很聪明，脑筋转起来非常快，其实这种脑筋快、聪明，都是学来的，不是他自己的智慧。你接受别人的东西不叫悟，只能叫你懂了。悟是悟自己的智慧。当然有标准，你不能悟出邪慧来。判别是正是邪，这要以佛讲的法为准则。
一个人观点转变了，他所做的一切也会变
一个人观点转变了，他所做的一切也会变。接受了佛陀的智慧以后，旁人很容易看出来你变了。像我们这儿的同学，每年探亲假回到家里，邻居、亲戚、朋友总是说，“你变了”。有好话也有丑话，好话：“现在我看你好像很懂事了嘛，没有从前那么着急了，现在你很讲道理、很有礼貌了。”他们都欢喜呀。哪怕我们年龄最小的，当然也有十八九岁，一回到家，居士都拖着她，“你再讲一点佛法道理给我们听听。”这么小已经可以说法了。当然也可能讲得不太好哦，因为他们还是学生嘛。
消极掉一切坏的东西，
才能把一切善法积极起来
还有丑话，“你学了佛法，怎么消极了？怎么厌世了？怎么逃避一切啦？怎么一天到晚只知道修行，没什么追求了？”他们讲得也对也错。我们确实消极了，我们确实逃避了，这个讲对了。我们消极的是什么？消极掉搓麻将、吃喝玩乐，消极掉一切坏的东西。正因为消极了坏的，才能把一切善法积极起来。另一面来讲，我们整天这么样修行、度众生、弘法、净化人心，你能说我们消极吗？我们的积极是为了一切众生而不是为了个人啊，我们不要名不要利，这种积极伟大不伟大？（掌声）
“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”，
这是伟大不是厌世
人家说我们厌世，我们从来不厌世，我们活得好好的，我们要度众生，还投入到众生里去呢，这叫厌世吗？我们从来没有自杀过，社会上人，积极到后来，跳楼的跳楼，上吊的上吊。（众笑）
说我们逃世，我们明明生活在人世间，又没有到深山老林里去跟老虎、狮子、蛇一起过生活，也没有逃到极乐世界去。我们是发菩提心、弘扬正法、广度众生，我们在世间上净化人心，忙得不得了，怎么叫逃世呢？我讲经说法是摆事实讲道理，我们不是渺小的人，而是为了一切众生的利益，正好像外面贴的对联，“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”。我们爱国爱教，为祖国、为人民做贡献，怎么叫逃世呢？可能是逃出你所期望的高级宾馆了吧。
你可以说我们不伟大，我们自己应该承认自己伟大。我讲这些话，是要为我们所有伟大的佛弟子平反，我们应该胸挺起来，腰杆子挺起来，我就是这个精神。这就是摧不垮、打不倒的茅篷精神！如果我没有这个精神，我今天八十岁了，还在你们身边干什么？早就关起门来为自己修了！只为自己，不为众生──渺小；为一切众生，不为自己──伟大！
|
