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1、调伏～戒谓调伏，与戒相应。大戒不犯，小戒忏悔。
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戒最重要，没有戒，或受戒不持戒、
犯戒不忏悔的，不能依止
第一种功德叫“调伏”。“戒谓调伏”，调伏指戒，调伏众生要用戒来调伏，所以戒叫调伏戒。第一条最最重要，以戒为师。如果这个师没有戒，或者他是受戒不持戒，或者受了戒犯了戒也不忏悔，忏悔了还是犯，你不能跟他学，你跟他学了，要受影响的。
有许多人认为，佛教有个酒戒，那么抽香烟大概没有关系。要讲清楚，香烟也不能抽，酒戒是放逸戒，抽香烟也是放逸。可是有些师父，还教徒弟怎么抽香烟：“哎，你抽香烟别给居士看见，要抽到寮房里抽。”肯定这个师父也在寮房里抽香烟，有经验了。
大戒不犯，小戒犯了能忏悔的，可依止
“与戒相应”，现在末法时期了，这个要求可以放低一点，所以说“大戒不犯”，所谓大戒就是根本戒，至少他大戒不犯。那么小戒呢，“小戒忏悔”，犯了小戒能够忏悔就可以。今天由于时间关系，这些我只是提一提，不能给你们详细讲了。
修行人身心要寂静，
身心不定，跟他在一起要受影响
第二种功德叫“寂静”，身心要寂静。“与定相应”，譬如昨天我跟你们开示“怎么念佛”，念佛一定要身心寂静，这才能够跟定相应，定就是一心不乱。如果你拜的这个师，身心都不安的，你肯定会受影响，这个叫精神感染。
精神感染很可怕的，不学也会。从前有个人在好朋友家里住了三天，好朋友有个习气，说个几句话要缩鼻子，结果这个人一回家，人家发现：“咦，你怎么说说话，也缩起鼻子了？”
而且他缩鼻子，他自己还不知道，他也没有去学，这就叫做精神感染。所以你跟不合适的人在一起，你已经受了他影响了，你自己不知道，但别人一看就看出来了。
禅定是每个佛弟子都要学的
“虽未得定，亦必与定邻近也”，这位师虽未得定，但是至少要跟定靠近。现在普遍都是不修禅定，只有禅宗还在打打禅七。我们教的禅定不是禅宗，而是戒定慧的定学，大家要发心好好学啊，佛弟子都要修禅定的。
天天修禅定，不会白修的
我们这些学生，禅定到底修得好不好？我看是没修好，因为连我这个老师也没修好，可是别人不是这样说啦。从前福鼎有个青芝和尚，人们称为“佛门泰斗”，有同学到他那里去亲近，后来他跟居士们说：“傅老师的学生，个个有定力。”所以天天修禅定是不会白修的，仅仅是功夫不到家，自己不知道自己什么水平而已。
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3、惑除～与慧相应，能断烦恼，方是真慧，非有学问能文章之慧。
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善知识自身要能断除烦恼，这样才与慧相应
第三种功德叫“惑除”。惑就是烦恼，修行就是要除掉烦恼。一个当师的，自己要天天断烦恼，要勤修戒定慧，熄灭贪瞋痴。
“与慧相应”，一个善知识自己在断烦恼，这个善知识肯定有智慧，肯定与智慧相应。
会讲法不稀奇，培养人比讲法更重要
“能断烦恼，方是真慧”，讲经说法不稀奇的，你只要肯学，都会学会的。昨天上海居士一定要在门口跟我合影拍照，我听到有人说：“我走过不少地方，也遇到不少法师，一般都是讲法完了就走了。来到这儿，你老师非但讲法，还要培养人。”肯培养人这就对了，这就使释迦佛的事业下一代有继承人啊，所以培养人比讲法重要。
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