诸根调柔的修行人，一坐下去就不乱动
我有个小女儿，人比较聪明，现在不在我身边。所以劝你们各位居士，千万不要生儿子生女儿，我老了，我的儿子女儿都不在我身边。还是收学生好，我身边都是学生啊。当然这个小女儿也有善根，很早就出家了，现在在四川。
她小的时候，有一天我们家里来了三个人，是苍南来的。中午请他们吃饭，他们说：“我们自己有准备。”把包拉开来，都是红枣啊花生啊，就吃这些。我们也不去勉强他们。等他们一走，我小女儿说话了，“爸爸，坐在窗底下这个人是出家人。”那个时代，出家人不敢穿出家人衣服，都是穿在家人衣服。我说，“你咋知道？”“他跟旁边两个不一样，他坐的时候，一动不动。”这叫诸根调柔。
我假如这么样要求你们，你们听了要吓坏了，那么要求降低一点，降低到幼儿园的程度好不好啊？幼儿园老师说，“小眼睛看老师”，别东看西看。“小耳朵听老师”，别东听西听。“小手放放好，小脚并并拢，说话先举手，我是好宝宝。”（众笑）这一点总要做到吧，你连幼儿园小朋友的要求都做不到，真该惭愧惭愧了。
修定，能把我们散乱的心收起来，
可使粗心转细心，细心转极细心
“寂静者，与定相应，由内摄故”，戒是调我们的根，定是调我们的心，你要把心从粗心调到细心，细心调成极细心，就看你禅定功夫，没有定是调不细的。“由内摄故”，修定的时候，我们一切的心、我们的注意力不是外放，都是内摄的，所谓收心，要把散乱的心收起来。
懂佛法的信才叫正信
“惑除者，信念与慧相应，烦恼断故”。信要正信，现在各个地方都在讲自己是正信，你是正信，你必然懂法，只有有智慧的人才能正信，没有智慧，正信从哪里来？所以有位法师说，“能懂佛法才叫正信，不懂佛法不能叫正信。”你连正跟邪都辨别不清楚，还谈什么正信？
不听佛法，连正信邪信都搞不清楚
从前南京宝华山隆昌寺，当家和尚本来是我九华山佛学院的学生，他要搞一个僧伽培训班，好不容易找到我，一定要把我请过去。我办学四众弟子全收的，各地的居士也来了，有个河南的居士跟我说，“老师，我这一次来，庙里的人把我拖住，希望我发心帮忙培福。我一定要来，我跟他们说：我怎么能不听佛法呢？我不听佛法，连正信、邪信我都搞不清楚啊。”这句话我到现在还没有忘记。所以正信、邪信不是凭嘴巴说的，如果你正跟邪都搞不清楚，你是凭空说话。只有智慧才能够消除烦恼，所以叫“惑除”。把烦恼断掉么，惑也除掉了。
要学大行普贤菩萨的精神，利益众生无有疲厌
“德增者，戒定慧具，不缺减故”。
“有勇，利益他时不疲倦故”，利益众生尤其是利益自己的弟子、学生，要无有疲厌，不怕辛苦，要学学大行普贤菩萨的精神。
多闻能得智慧、能断烦恼、能到彼岸
“经富者，得多闻故”，善知识要具备经富的功德。所谓经富，就是有多闻的功德，要多听佛法。佛特别赞叹多闻，多闻能得智慧，多闻能断烦恼，多闻能到彼岸。
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