修行从闻思修开始，不多闻，
一问三不知，怎么当师啊？
常有人问：“老师，修行怎么修啊？”修行从闻思修开始。第一个就要听法呀。那么善知识以及当师的，能不多闻吗？居士来请问你，你一问三不知，你怎么当师？我这个老师很苦的，听我讲课的人，各种各样都有，他们提的问题，也是各种各样，花色品种特别多，有的还挖空心思来提问题。比如有些知识分子提“极乐世界为什么是黄金铺地？这么说起来，阿弥陀佛还是贪黄金喽？”哎，你即使骂他，“你罪过罪过，业障深重啊，竟然这么想，死了要下地狱。”他朝你笑笑，“我下地狱，咱们一起下。”
从前有个时期，出家人都被赶回家了，有位老比丘尼，家里有个外甥女，我跟她说，“你可以经常叫她拜拜佛，念念佛。”她说：“她高兴的时候拜拜，不高兴的时候，她理也不理，还来问我，‘拜佛有什么好处？’我跟她说，‘你拜佛念佛，菩萨保佑你能够不生病啊，健康长寿。’‘那么你拜了几十年，怎么老生病了？’我再跟她说，‘你念佛将来能够往生极乐世界。’‘我这么小，你就叫我到极乐世界去了？’”弄得她一句话也回答不出来。
佛提倡以智慧去消除愚痴，
如今有人却让大家向愚夫愚妇学习
我接到的问题，那是什么样的都有，我做老师，怎么可以不回答呢？现在实在太忙，否则我这些解答，可以印本书了。为什么我都能回答？我世间法也学了很多，什么心理学、精神病学、人格心理学，还有历史、小说、文学，看得多了，后来学佛了，把这些书都放下了，专门学佛。每个法师讲经我都去听，净土宗法师讲经我也听，禅宗法师讲我也听，法相宗我也听，就是开星期讲座我也去听。不管你什么宗派，我都喜欢，我也算好学多闻了。
不过有一次听了不太想得通。星期讲座，一个小青年在讲台上讲“老实念佛”，那么你就讲讲“老实念佛”嘛，他扯到别的地方去了，“向愚夫愚妇学习”，这句话我有点想不通。佛没有说过这句话嘛，佛叫我们向善知识学习。佛是提倡以智慧去消除愚痴的。学愚的人如果肯多学法，他也会转变思想。
懂佛法、有智慧的人，他会善巧方便
我举个例子，你去找农村里的愚夫愚妇，你问问他看，“请问‘无明’是什么？”他回答你，“无明我不懂，不过我懂一点，就是明天是端午节，我会包粽子。”哪有什么都不知道的善知识？
从前一个小徒弟问师父，“师父啊，佛经上‘无明’两个字怎么说啊？”师父说，“你学法都没有学好，问什么无明啊？”小和尚不高兴，“问也问不得啊。”师父说，“那，这就是无明。”懂佛法、有智慧的人，他会善巧方便举例子打比方给你看。你念经，你不懂得经文啥个意义，你白念了。不过也有功德，嘴唇皮越念越薄，很会讲话，就这样。
学了佛法，再去学儒教、道教，
是给释迦佛脸上抹黑
“觉真者，了实义故。”什么是真实义？深般若里讲的都是真实义。《开经偈》里边讲，“无上甚深微妙法”，佛法无上啊，你还去学儒教、道教，就好比你跟售货员说，“一等品我不要了，我要这个二等品。”或者拿了一等品，再去要个二等品三等品。
从前的年代，小姑娘爱美，因为经济困难，买了一个铜戒指戴上。开放政策一来，美国的阿姨来了，给小姑娘一个金刚钻戒指。小姑娘手上的铜戒指，三个月过去了，都发黑了。那么两只手伸出来，一只金刚钻戒指，一只发黑的铜戒指，你说这个小姑娘懂事不懂事？这只铜戒指可以丢掉了嘛，你再把铜戒指戴在金刚钻戒指旁边，人家就怀疑这只金刚钻戒值不值钱？可能是假货吧。你们学佛法再去学道教、儒教，是给释迦佛脸上抹黑，你再也不能了解如来真实义了。
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