只管死人不管活人，
难道是要培养鬼出来当法师？
“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇”，你们今天能听到法，这不是一世三世五世在佛门里培植的善根啊。
“我今见闻得受持”，我今天能够听到佛法，能够照佛法去修，那是极其殊胜，真好比是中了头奖了。几百年来，真正远道而去听法的人很少很少，求超度的人多。今天大家能来听佛法，我很高兴，你们来听法的居士没有一个来跟我说，“老师啊，你们这儿崇教寺做不做超度啊？”你好好听佛法！先管好活人再管死人，哪有活人不管，专管死人的！活人你管好了，将来可以当大法师，弘扬正法，普度众生。没有听说过一个鬼出来当师。
如来的真实义就在深般若里，
要达到深般若，必须要学广般若
“愿解如来真实义”，你们既然学了这么多法了，必须要自己好好地去思维，好好去悟。你不悟，怎么能解如来真义呢？如来真实义到底在哪里？就在深般若里，你想见深般若，你必须学广般若，只有深广般若圆满，你才能够悟到真实义。深广般若不能分开，犹如蜗牛两只角，要伸同时伸，要缩同时缩。我们不赞成所有的佛门、所有的法门分家，分了家就不圆满了。
善知识不光要了解佛法，还要能解如来真实义
这儿讲的觉真就是要了解真实义。佛教里的四依法非常重要，要“依了义不依不了义”，你们找善知识，要看看这个善知识真的对佛法了解吗？不光要了解，还要能解如来真实义。还有一句，“依法不依人”。为什么现在弘扬正法很困难？因为差不多都是在依人不依法。有的地方，他没有法，戒定慧也没有，去的人很多，我这儿天天讲法，来的人不多，因为我是居士，哪怕居士懂法也是居士。这个就叫“依人不依法”，这是错误的。如来教导，要依法不依人。
看似乱七八糟的话，实是不离佛法的善巧方便
“善说者，不颠倒故”，我为了养好身体，为了放松放松，经常喜欢开开玩笑，说说幽默话、风趣话，惹得大家笑笑，你们一笑么我也笑了，你们不笑么，我一个人笑实在不好意思，所以讲经最好带点幽默、风趣，可是不能离谱啊。
有人说我很会说，我就回答一句话，“我虽然会说，我是东扯西扯，乱扯的了。”他又连一句话，“你要我扯，我也扯不出来啊。”有时候我跟大家开开玩笑，讲起话来，确实有点像小朋友那样，想到哪里说到哪里，简直有点乱七八糟，我问大家：“我今天跟你这样子说说笑笑，你喜欢听吗？”“喜欢听的。”别看乱七八糟，每句话都是佛法，就看你悟不悟。而且你没有善巧方便，这些乱七八糟的话你也说不出来的。
我乱七八糟的话很起作用啊，当场见效，马上解决问题。从前在湖北办清凉山佛学苑，我在草地上经行，路上碰到一个年龄最小的女众学生，她说，“老师啊，我今天起烦恼了，怄气了，老师你有什么办法没有？”我说：“你到厕所里放几个屁就好了。”你们听起来，这个老师怎么乱七八糟？可是很起效果啊，我这么一说，她哈哈大笑了，一笑，气没了。这就叫善巧方便。你别看我面上东西乱，我下面还有底牌了。
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